堡子于2012年被列入“松林河流域国家级生态博物馆”国家级保护项目；2013年，猛种堡子又被国家住建部、文化部、财政部列入第二批“中国传统村落”。

猛种堡子建于地势相对平坦的山顶上，房屋朝向主要以向阳通风为主，这里地势高，比较安全，且阳光充足，很适合居住。房屋与房屋之间是石头铺成的小巷，堡子里随处可见参天的古树。猛种堡子的建筑基本上为石墙和土木混合结构，墙壁是由不规则的石头垒砌而成，用粘土衔接缝隙，屋顶也是用石板掩盖。房屋分三层，最底层用来喂养牲畜，第二层住人，第三层存放粮食。层与层之间上下是以木梯相连的。房屋质量良好且分布连片集中，风貌协调统一，都为原住居民在生活使用。

晒佛节又称展佛节。蟹螺乡木雅藏族视两幅大唐卡为神物来供奉，崇拜程度不压于对佛的虔诚。每年的农历冬月十五是晒佛的日子，在猛种村猛种堡子举行。每逢此节，堡内及附近的木雅藏族都会带上自己的虔诚聚集于此。

冬月十四下午，当地的钵铍教喇嘛不约而同地背着晒佛节所需经文、法器到猛种寨，其他村寨的朝佛群众则从不同的地方聚到猛种，准备第二天的供品。当喇嘛走到村口时，猛种寨的头人或年长者带领全寨男女老少烧着柏香、吹着海螺、吹响长号、鸣响火药枪迎接，而喇嘛则要为全寨人诵经念佛。

十五日早上十点左右，所有信徒都要在喇嘛的引领下到寨子最南边保存另一幅大唐卡的人家“抬佛”，将这幅唐卡抬到展佛台和另一幅汇合，一并展示。

抬唐卡时必须从房屋的顶部天门抬出，由几名年龄稍大的男子扛着走，步伐非常讲究，前进三步后退两步，并作各式各样的姿势。

唐卡在火药枪声、喇嘛的鼓声、长号声、海螺声和所有人的“哦嘿嘿”声中抬在最前面，信徒们有的高举哈达，有的抱着大红公鸡，有的牵着羊、有的背着竿竿酒，还有的向人们洒青稞面，从寨子南边一直到展佛台。这段路程大约900米，但要走足30分钟。

抬到晒佛台后，两幅大唐卡一起被挂在晒佛架上不能着地，年长者用干净的竹竿缓缓揭开裹在佛像上的绸布，这时金光灿灿的佛像展现出来，在阳光照射下更加耀眼。

然后喇嘛围着设在唐卡前的祭台诵经跳神，并展示各种宗教舞蹈动作。

接下来，许愿的人和还愿的人络绎不绝，先经喇嘛念一番后，主人用刀杀死鸡或羊，并把血洒在两幅唐卡下角，边洒边扯鸡毛沾在唐卡下角，以示祭拜神灵。

祭祀竿竿酒的则经喇嘛念完后从年长者依次品尝。

所有祭祀活动完成后，民间歌舞正式开始，男女老少都尽情地唱尽情地跳，一直到下午太阳下山才又将唐卡按原路线和原规矩抬回原地，然后所有人共同在展佛台上共进晚餐、尽情喝酒。

晚上，所有人都要参加一项被称为“什介拉布”（求子舞）的活动。参加活动的青年男子主动扮演各种造型的女性人物，全部蒙面，身着女性民族服装，在鼓声和钹声的“进进铛……”节奏中跳各种动作的舞蹈，其中有两人必须扮演一对老夫妇，其他人则扮演儿女、女婿、媳妇，内容反映一家人的社会生活，包括种种生活样式，还有反映夫妻生活的章节，喜怒哀乐全被展现。大约要跳几个钟头，最后所有参演人员在“老夫妇“带领下把一个喇嘛捏的面人儿拿到全是女孩而且想生男孩的人家，在主人的感谢声中双手递上面人儿，说上几句祝福的话。还在主人家里接受喇嘛的教诲，整个过程不能脱下面罩。晚上，所有人会通宵达旦地唱歌跳舞。