道德主义的性爱观，即所谓的传统性道德观念，其极致是守节、殉夫，理想境界是执子之手，与子偕老；它的另外一面是三妻四妾、三从四德、夫荣妻贵这一套。现代人说“传统”的时候，只取其“好”的一面，显然是一厢情愿的。科学主义的性爱观是对道德主义的矫正，注重从生理角度去讲性活动，看到的是如何满足需要，规避风险（如怀孕、疾病等），具体表现为同居、试婚等等。人本主义的性爱观是在科学主义的基础上发展出来的、有价值导向和道德坚守的性观念，是一种完全不同于传统性道德的性道德观。如果说科学主义的性爱观对传统道德还有某些迁就或者敷衍的话，人本主义的性爱观则是底气十足地从人性出发，自成体系。

　　“有些人，在行动上进行了婚前同居、婚前性行为，却最终没有结婚，这些人实际上奉行的是科学主义的性爱观。可以说，他们骨子里的价值观还是道德主义的。只有人本主义的性爱观，才不再追究是不是处女。但是目前的中国人，都是在道德主义性爱观的"羊水"里浸泡大的，处女膜还是国人不能承受、难以突破的生命之膜。”

　　年轻人了解到自己的女友跟别人上过床，已经不是处女，因此非常难过，这不是一例两例，非常普遍。“我认为这是一种社会病，更是一种心理疾病，是心理健康失衡的表现。当然，这种失衡带来的痛苦，是真实存在的，这也是转型期阵痛中的一种。”李扁说。

　　“苦闷男生”在信中提到“许多男生都在遭受同样的折磨，其中最受伤害的无疑是那些重感情、坚持传统观念的”，对此李扁认为，现在持开明观点的人，有不少都与这种痛苦作过艰苦的斗争。斗争的结果，是自己的心理结构发生了转变，破除了一种“自我固执”，把自己从处女情结的折磨下解放出来了，终于放松了自己紧绷的神经，给自己也给他人释放了一点儿空间出来。

　　关于这一问题，陈一筠在自己的博客中也曾提及：一位青年女性来咨询，说是与过去的男友在不清醒的情况下发生过性关系，失去了“贞洁”，现在与第二位男友感情发展很顺利，已在讨论结婚事宜了。但她心里像揣着一只兔子那样忐忑不安，不知该不该把“那件事”告诉对方。

　　对于面临类似局面的年轻女性，陈一筠的建议是：过去与异性朋友的交往，不必向现在的恋人和盘托出，该保密的保密，该撒谎的就得撒谎。“这是一种"利他主义"的谎言，目的在于减少可能发生的误解或猜疑，以免折磨对方。况且，保留隐私也是每个人应有的权利。”她认为，即使觉得过去做过某种错事蠢事，不说出来似乎心情就无法平静，但如果考虑到对方的利益和心境，还是三缄其口为佳。