喇嘛王国覆灭之原因论

　　戈尔斯坦的西藏研究，侧重于西藏社会和历史方面的分析、特别是对西藏近现代历史的独到探索。其代表作《西藏现代史1913－1951——喇嘛王国的覆灭》，对于农奴制在西藏的覆灭和政教合一体制的结束做了详细的分析，揭示了喇嘛王国覆灭的根本原因，他主要总结出了以下几个方面。

　　第一，政教合一的社会制度和政治上强烈保守，严重地阻碍了西藏的变革与现代化进程，这是导致喇嘛王国灭亡的主要原因。他指出：“1959年前的西藏是一个政教合一的政府，他们自认为是一个独特的宗教国家。这就是实行政教合一制度的宗教国家西藏。佛教作为一种信仰无可厚非，但是当它和政治权力结合在一起之后就成了一种可怕的东西。这样，其最高领导和宗教领袖成为一体，政治生活和宗教紧紧地联系在了一起，宗教上的许多思想进入了政治统治理念之中。西藏的这种宗教思想使得西藏的统治模式有两大特点：统治者由活佛担任，禁欲主义和修道风气盛行。这样的制度使得西藏在1913年－1951 年脱离中央政府自由发展期间丧失了一次发展机会。这也是历史的必然。”“西藏作为一个政教合一的政治体，尤其藏传佛教，它在社会与政治的地位是无可置疑的。所以在西藏社会现代化的过程中总是遇到宗教方面的阻力。而且藏传佛教作为一种信仰，不能根据社会的进步即时变通，总是显得非常保守，甚至有些时候成为阻碍社会变革的障碍。传统与变革之间产生了许多潜在的转折点，　可是在每一个转折点，寺院集团及其在噶厦政府中的同盟者都支持最为保守的主张。”

　　戈尔斯坦认为，政教合一，寺院盛行，民众供养太重，严重地消耗了西藏当局的地方财政，阻碍西藏社会经济的发展。“寺僧们全体而不是少数活佛高僧献身佛法，提倡出家修道和禁欲主义的潜在意识需要招收并供养大批喇嘛。而这些喇嘛素质平平，噶厦政府答应给予喇嘛们津贴、庄园份地、化缘募捐以及寺院资助。这一切消耗了西藏的大部分财源。”毛泽东1956年与达赖会晤时也提出了相似的看法，认为西藏的僧侣制度既不财兴也不人旺，严重阻碍了西藏的发展。18虽然中国官方不便直言，事实上中国的西藏专家，包括藏族学者对此持有相似的观点。

　　第二，在喇嘛王国覆灭的外因方面，戈尔斯坦认为，在于英、印、美等列强没有真心向西藏当局提供有效的外交和军事援助，而只是把西藏视为一个对华外交的工具。戈尔斯坦指出：“西藏传统的朋友和近邻拒绝提供有效的外交和军事援助。从1913－1947年整个时期，英国都是西藏的主要支持和与西藏保持外交关系的唯一一个不相邻的国家。英国在这个时期的目标是保持西藏作为一个缓冲区，以排除中国国民政府和俄国的影响，并使英国和英属印度在这一地区的利益居于支配地位。独立后的印度政府的西藏政策同殖民地时代的英印当局西藏政策在某些方面是相同的。而且，他还把西藏问题看成是对中印友好关系的一种威胁。印度政府还强烈反对美国卷入西藏事务。”19事实上，美国的许多西藏问题专家甚至认为达赖喇嘛与西藏在冷战时代是英美用以反华的“宠儿”，而后来被美国抛弃，成了“孤儿”与弃儿。