坛城

　　自佛祖释迦牟尼圆寂后，追随者继续学习、传播并发展他开创的学说。最初的金刚经不过几千字，如今的经卷已堆积成山。说穿了，这都是后人写的学习笔记，或展开，或创新，不管怎样，我们已不能辨别派生与原创究竟有多大区别，因为你究其终身也读不完这些浩如烟海的著作。当然，无人能具有佛祖那独一无二的威望，于是就分化出各个流派，大分为大乘佛教和小乘佛教，大乘佛教又称显宗，宣传众所周知的佛理，要求信众悉心念佛，认真改造思想，争取早日到达更高的境界，转世也能少受痛苦，但明确告诉你，这个过程很长，也许需要好几世呢。小乘佛教称为密宗，他靠一种秘而不宣的方法在很短（多则几年，少则几月，甚至几天）的时间内完成修炼，使人具有常人不可企及的神通，达赖和已去世的班禅以及如今才几岁十几岁的转世灵童都具有神通，轻易不露的。据说十世班禅去世十天后，头发和指甲都还在继续生长，听了只能让你咋舌。

　　坛城则是修炼密宗的地方，寺庙内有一座直径十多米的沙制基座，中间有一个容得下两个人的密封小屋，周围有动物的形象、星宿和一些藏文字符模型，墙上挂着很多藏文写的条幅，都是佛界的隐喻。关于坛城，不见不理解，见了以后就更不理解了。这么一个密封的小屋，让高僧在头顶浇点水（灌顶？），进行一番仪式，人进去关上好些天，不吃不喝，何以会产生如此神奇的变化？我不得不再一次说：“不可思议也！”不过，我们是接受以实验物理学为基础的现代科学知识长大的人，自然信奉眼见为实，耳听为虚的科学教条。但对于我们不了解的东西，尤其是传承历史如此久远，影响面如此广大的宗教文明，应当给予发自内心的尊重，决不能随便加以否定。

　　现代僧侣的生活

　　现代文明真是无孔不入，象塔尔寺这样历史悠久，德高望重并且民族文化如此深厚的寺庙，也不无例外的受到现代文明的熏染。寺庙周围修建了不少旅游设施，门票30元/人，导游费50元。据说今年底香港某富豪出资修建的大门广场落成后，门票还将上涨。未进大门即被多于游客好几倍的导游包围，出来时又会被兜售纪念品的小贩缠住不放。金钱的诱惑冲破了佛祖的告诫，喇嘛在各个庙堂都置放了玻璃制作的所谓“功德箱”，让你看得见里面别人投的钱币的面值大小，除了人民币，还有港币、美元，面值0.1元到100元不等，导游也会做不经意状顺便向你介绍捐钱最多的人仕，想想你自己该如何表现吧。就连菩提树下象征宗喀巴大师母亲的一尊石头也被抹上酥油，让人们往上贴硬币以祈福。当游客施舍很大方时，喇嘛会为你颂上你听不懂的经，或击鼓为你祝福，祝词除了发财就是健康，也是为了迎合凡夫俗子的心愿，并不遵循佛祖的教诲。到处都备有藏族服装以供游客照相，当然是按人头收费的。略为估算一下，寺庙的收入还是颇丰的，政府鼓励以寺养寺，不对门票收入课税。看起来僧侣们的生活还是不错的，除酥油花用上空调外，寺里还拥有小型货车和轿车，听说年轻的僧侣有偷偷跑到西宁市玩，唱唱卡拉OK什么的。

　　这些东西多多少少冲淡了宗教气氛，虽然我们仍看见僧侣们刚做完功课从颂经楼上下来，但从他们脸上似乎领略不到我想象中的虔诚与四大皆空的内心流露，倒是那些磕长头的人，一脸的肃穆与专注。佛祖本来要求僧人每天做的事就是化缘以充饥，接下来沐浴念经，修炼以图觉醒，切不可贪图舒适，赚钱更是想都不能想的邪念。现在倒好，变着法子让游客或信徒掏钱求菩萨保佑自己平安、发财，这难道不是诱惑人们贿赂菩萨满足贪欲吗？不仅欺骗了信徒，也亵渎了菩萨。可想而知，现在的僧人是无论如何出不了三界了。但是有一点令人费解，佛祖为什么不要求僧侣自己种地养活自己，甚或于社会以贡献呢？而是化缘，岂不是不劳而获的一群吗？要知道他们看上去都很强壮啊。

　　各个庙堂都不允许拍照。有两个北京来的小伙子不知是不是没看见警示牌，就拿出相机拍了，结果那个很壮实的僧人扭住他们非要没收照相机不可，承认错误都不行。样子非常可怕，我觉得这举动和寺庙的气氛、和佛教最推崇的“善”、“宽容”、“慈悲为怀”是无论如何联系不起来的。我真担心他们打起来，请导游出面劝解，结果导游说他也不敢劝，催我们赶紧离开。

　　“嗡嘛呢叭咪口牛”，我为宗教的处境感到悲哀。无论如何塔尔寺还是值得一游的，毕竟有那么深厚的历史文化积淀，如果能事前读一些佛教书籍更好。

　　向往青海湖，远离城市喧嚣

　　青海湖------仅看着这几个字，听其读音就有一种美感享受。“青”，靓蓝色也，神秘也，静谧也；“海”与“湖”，都使人联想到水，而且是大量的、浩瀚的、变化无穷的水，现在多缺水呀！

　　我们包了一辆出租车去青海湖，司机是一个朴实的西北汉子，比专业的导游更增添一分情趣。沿途看见什么就介绍什么，几乎没有停过嘴，收费300元/车/天，走走停停任你指挥，比旅行社150元/人往返同一路线实惠、自由多了。

　　从我们的住处“中心广场”出发，20分钟便出了西宁市区。4月份了，街道两旁的树木花草都还没有发芽，俨然一派冬天的景象，只有迎春花枝条稍见芽蕾。沿途很多建筑工地，高高的塔吊、轰鸣的推土机、头代安全帽的民工、一幢幢崛起的楼房……与内地的发展脚步并无多大的差别，仅繁华与喧嚣程度略逊一筹。还可见到不少大型国营厂矿的遗址，其萧条破败的厂房与厂区外熙来攘去的人流车流、嘈杂的小摊叫卖声交相映衬，形成颇具当代中国特色 的城市景观。

　　进入3000米

　　出市区后不久就上了高速公路，车速明显提高了，耳边除了嗖嗖的风声听不到其他声响。两旁的土地、山坡都是一色土黄。土质的山不仅没有树，连草都不多见，也看见有人工植树的痕迹，但成活的很少。路边平坝上有成排的挺直的桦树，没长叶子的枝条密密的挤在一起，统统指向天空，形成一个个水滴似的树冠外形，似乎在向天神求雨。直到进入湟源峡谷，山体呈现出石质结构，才看见有小片的天然林子。树木远不及低海拔地区的粗壮，品种也单一，毫无例外地遵循着优胜劣汰的自然法则，能在这样恶劣的环境中生存的树，不论其多么瘦小，肯定是最顽强的。在这么高海拔地区人工植树，基本上是在做自欺欺人的事情。过了湟源峡谷，汽车开始爬坡，随着海拔高度的增加，树木逐渐消失，达到3000米高度时，地貌发生明显变化。大片枯黄色的草原呈现在眼前，星星点点的牛羊散落其间，遥远的山脚有牧民的房舍。此情此景令人豁然开朗，心胸舒展而豪迈。在司机的建议下，我们拍下具有历史意义的进入3000米地区纪念照。