镏金的屋顶和随处可见的宝石

　　最显眼的是主殿（为白塔盖的寺庙）的屋顶，即使在阴天看上去也金光灿灿，原来这个屋顶表面还真是用金子覆盖的。鲍杰不无自豪地介绍，最初是乾隆皇帝为安定西域，大开龙恩，拨黄金万两为主殿屋顶镏金，然后是蒋委员长效仿乾隆皇帝将屋顶又镏金一遍，江主席前些时候到此视察，主殿得以再一次受宠镏金，因此主殿屋顶上的黄金已过吨。

　　寺庙中到处都有展现藏族人智慧和高超技艺的艺术品，例如菩萨塑像、唐卡、堆绣、屋梁门柱上的浮雕装饰以及独具一格的酥油花。唐卡和堆绣大多以佛教故事为题材，构图精致，颜色鲜艳而独特，并配有大量的宝石。堆绣制作技艺已经失传，这里的展品就成了绝世珍宝。宝石在藏人眼里似乎并不具备商业价值，而是表达情感的寄托物。他们把大量的宝石镶嵌在庙宇建筑、人物塑像和绣品中，籍以表达他们对佛祖的虔诚。我不竞担心盗贼会不会垂涎此地，鲍杰非常自信地以一个故事作答。说的是有一个盗贼偷了寺里的珍宝出去卖钱，结果他家里陆续死了九个亲人，盗贼吓坏了，赶紧归还了剩下的珍宝，灾难才得以停息。人们都相信菩萨的神通广大，不会让宝贝丢失的。不过，最近寺里又丢失了19尊小佛像，公安局尚未破得了此案，不知菩萨会不会插手。

　　寺庙-学校 僧人-学生

　　藏传佛教与其他宗教有很大的区别，我个人认为更像哲学，是用以解决人的思维方式的一门学问。利根性（悟性高）人可在寺里住着，通过每天念经、颂经、辩经来提高对佛理的认识，修成不同的层次，同时还研习天文、历算、藏医、美术，学成之后可继续留在寺里作终身喇嘛，也可还俗在民间行医做事；而钝根性（悟性低）人只能靠虔诚地信仰，加上机械地念经、转动经筒、磕上万个长头来驱除自己心中的邪念，达到转世所要求的心灵净化级别。主殿前有专供磕长头的门廊，数十个人（其中也有汉人）正在重复趴下/站起的动作，木地板上磨出了两道深深的痕迹，据说木地板已换过不知多少次了。而那些从西藏一个身长接一个身长量过两千多公里，翻越唐古拉山口来的人，哪位菩萨还能阻止他死后进入天堂呢？

　　喇嘛每天的必修课是集中在一起颂经。颂经堂很大，有上下两层，长条形墩子上铺着毛毯，供喇嘛打坐用。据说最兴盛时有三千喇嘛一起颂经，场面非常盛大。现在喇嘛怕游客干扰只在楼上颂经，我们无法看到颂经的场面。两边的柜子里放满了经书，还夹着很多小纸条，看来确实是学习用的而非摆设。

　　有如此大规模的学堂，当然有相应规模的伙房。每口锅的直径有2米，一次能煮20只羊……，顺便告诉你，经佛主允许，喇嘛是可以吃肉的，因为健康需要，而内地的和尚则看见肉就连呼“罪过、罪过”。

　　令人不解的是描写男欢女爱题材的唐卡高挂在寺庙的墙上，比如菩萨怀抱一女子，而我们都知道僧人是禁欲的。据说这画是用以阐明阴阳和谐统一的法理，还有佛父佛母合体的说法，实在是理解不了。不过释迦牟尼在成佛之前是净饭国王太子，他尽享了天下的美衣、美食与美女，感到万物索然无味，突然有一天坐在菩提树下顿悟，开创了佛教，最高境界是万物皆空，告诫人们成佛必须禁欲……，而没有欲望体验的人，又怎么知道万物索然无味呢？岂不失去了觉悟的前提？借用一句佛语曰：“此乃不可思议也。”

　　酥油花

　　酥油花是塔尔寺独创的一门艺术，用酥油作原料进行立体雕塑。江主席称酥油花艺术超过英国的蜡像艺术，令人哭笑不得。不同的艺术类别如何好作比较？倒是酥油花的故事很感动人。相传某年的冬天，有某位活佛莅临塔尔寺，寺里上下皆大欢喜，盛情装点庆贺。而雪域高原的严冬哪有鲜花呢？虔诚而聪明的喇嘛便用酥油加颜料制作出一朵朵艳丽的酥油花，为盛会添了彩。从此酥油花作为一门艺术得以发扬光大，不仅制作花，也制作人物塑像，其精湛的雕刻技术和对材料的娴熟运用都堪称一绝。但酥油花的制作过程却充满艰辛与痛苦。因为酥油的熔点非常低，人手的温度都足以使它融化。喇嘛艺人必须在严寒中工作，屋里不能取暖，手要不停地放进凉水里降温。艺人为了表达自己对佛祖的敬仰，容不得自己有丝毫的贪念，哪怕是想让手暖和一下。有的人在酥油花制作完成后，手就残废了。但他们不会有一丁点儿埋怨，反而觉得自己为佛作了贡献，冲掉了自己前世所造的业，修行的程度又提高了，内心平静而满足。佛教的感召力如此之大令人生畏，以至于歌手李娜在西藏制作完那首“青藏高原”后就被佛祖感召了去。对于宗教，与其排斥压制，真不如加以探索研究。

　　好在如今科学技术已不被宗教所排斥，大型的空调机就安装在玻璃橱窗里，使我们一年四季都有可能观赏到酥油花艺术。