新路海及周边生态原始、完整，集雪山，冰川，森林，草原，湖泊于一体。公路边有一座特为游客摄影搭建的观光台，从这里望去，正前方山顶冰川闪烁、白雪皑皑，蔚为壮观。湖泊周边由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕，一座白塔在墨绿的树林中隐现，近旁浅水中恰到好处地布满很具观赏性的石块，较大的岩石上刻满了色彩斑斓的六字真言，最大的足有一间房子大。牦牛散布在金黄的草滩上，悠闲的吃着草。观景台边的宣传板介绍，周边森林草原中栖息着黑熊等20多种动物，这里还是四川省白唇鹿自然保护区。蓝天白云、草滩金黄、湖水碧绿，湖边山坡上红黄间杂的树与灌木倒映在湖水中，俨然一幅巧夺天工的山水画。

　　从新路海到马尼干戈的公路上，遇到了磕长头到拉萨的朝拜者，他们穿着深红的藏袍，胸前挂着皮围裙，两个手掌上各捆着一块木板，额头上包着红布。每走三步就将双手举过头顶，并和为一处，从胸前划到腹部分开。在弯腰的同时两手撑地再俯卧，胸部着地，手掌的木板沿地面向前滑行，额头触地，手掌再划圆回到身体两侧，就像蛙泳中的划水动作。然后用双手支撑跨步起身，向前走三步，周而复始。整个动作一气呵成，非常连贯自如。他们机械地重复着自己的动作，眼睛直直地注视前方，全然不理会身边飞驰的汽车，和游客好奇的目光。羡慕他们有信念的支撑，相比之下，我觉得自己很可怜，在忙忙碌碌、浑浑噩噩中度过的每一天，究竟为了什么？停下车，我将口袋中所剩余的零钱，都给了朝拜者。他们只是点头接过，甚至没有停止诵经。在藏族理念中，这些钱并不是施舍给了朝拜者，而是借助他的手，献给了佛祖，朝拜者是在替我们受苦和祈祷。

　　忽然想到，他们才是真正脚踏实地，用躯体丈量了川藏路。我宣称自己走过了川藏线的全程，走过了吗？我只是坐在4个轮子的汽车上，浮光掠影地浏览了沿线风光，与坐在家里从电视上浏览，并没有本质的差别。我想这也就是现代都市人做事浮躁的一个缘由吧。

　　我与小Z展开讨论，藏民祈祷是为了来世不再受苦，如果现在给他一大笔钱，他会马上停止朝拜，享受现代生活，还是会继续前进，并将钱捐给神灵。小Z认为会是前者，而我倾向于后者。探讨当然不可能有结果，事后我想，抑或他们会二者兼顾，拿出一半改善生活，捐出一半供奉佛祖，祈求来世继续幸福。