其实对宗教并没有什么感觉，既不排斥，也不热衷，完全是一派顺其自然的天籁之心。但我喜欢观察，认为这也是观看人生，审视人性的一部分。就像对灵魂感兴趣一样，我对这些负有关照人类灵魂使命的神圣之地也充满了好奇。

　　从北城门进青岩古镇，顺状元街走到下院街,穿过一座庭院就是天主教堂。一栋粉刷成浅灰淡黄的哥特式小洋楼居高临下坐落在低矮的民居中，高耸的十字架伸向蓝天。拱形门窗，磨砂玻璃，周边的框架都是乳白色，富丽堂皇，豪华气派。放眼打量，这种浅淡时尚的色彩，搁在一个落满六百多年历史尘埃的古镇，放在一片石砖青瓦的古朴民居中，就有些格涩，像人高马大的金发洋人，站在一群黑眼乌发的东方人之中，差异一下子就凸现出来了。不过这倒也与天主教堂严谨正统的教义相吻合。正统，是不讲究平民化、亲和力的。教堂大门紧紧锁闭，拒我们以门外。

　　天主教堂附近，是古老的天主教堂遗址。那些石质的拱形门，粗线条的廊柱，已让岁月写下了沧桑的颜色，退守成残垣断壁。这些颓败的废墟似乎比高大气派的新建筑更能走进人的灵魂。

　　出了天主教堂拐到西街就是万寿宫。万寿宫建于清初，最早并不是一座道宫，而是江西会馆，为南来北往的商贾之所。现在则成了丘处机弟子们的办公之地。

　　万寿宫的戏楼，是青岩古建筑中的精品。其中的木雕精美绝伦。在戏楼右侧的木质横梁上，一组高浮雕人物图案最为著名。内容为：“鸿门宴”、“十面埋伏”、“四面楚歌”等。正在那里欣赏，旁边来了一个导游团队。

　　导游小姐指点着“鸿门宴”的木雕滔滔不绝：鸿门宴的历史故事大家都熟悉，但还有一点可能朋友们不知道，刘邦当年能在鸿门宴上逢凶化吉，最关键的是在这之前，刘邦曾得到一位隐名埋姓道号高深的高人指点。看到大家一脸的愕然，导游小姐开始举一反三，逐一论证，从明朝朱元璋的刘伯温，到建国初毛泽东的8341，再到邓小平的赵朴初（这倒是头一次听说），历史与现实的铺垫，深入浅出，然后得出一个递进式的结论：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如有高人指路。再然后切入正题：下面我们将要进入的大殿，就有道号高深的道长为朋友们指点迷津。导游小姐转身带领大家朝道宫的正殿走去。

　　正殿里香烟袅袅，三五缁衣道人拭目以待。游客们随导游小姐走到正殿门前，都不约而同地裹足不前，一个个像是被鼠夹夹过的老鼠，吃一堑，长一智，再看见夹子，记忆犹新，任有多么诱人的美食，都不肯移步。

　　进来呀，你们怕什么呢？导游小姐站在正殿的门口柔声招呼，没用，老鼠既不相信鼠夹，更不相信猫。看得我直乐。

　　我们青岛的崂山是出了名的，崂山道士在蒲老先生那里曾有一笔。那天陪从法国回来的表妹、表妹夫游崂山，在太清宫，表妹夫对道士的周易测算有着极大的兴趣，我问门口的小道，测一次多少钱，告知至少一百元。进去一看，不大的场地用布帘子隔成四五个火柴盒大小的单间，每个帘子后面端坐着一个梳笄的道士，仿佛古代秀才们赶考的考场，滑稽极了。看表妹夫是个高鼻子老外，一个留胡子老道立马来了个创新高撑杆跳，说是测算一次要收300元，而且是美金。过后，表妹夫大不解，说我和大家一样都是人，为什么却不是一样的收费，难道我的血管里流的是蓝色的血吗？

　　我们都笑。他哪里知道，在那些道士眼里，他血管里流的血是什么颜色并不重要，重要的是他腰包里的钱是什么颜色。此时，道家所谓的清静寡欲，都早已驾鹤仙游了无踪迹。

　　道士们在大殿内等得有些焦虑，任导游小姐在殿门口循循善诱，众游客就是扶不起来的阿斗，顶着颗榆木疙瘩脑袋一股道走到底，恁是不肯让烟火缭绕中的那些高人们指点迷津。人生艰难，险象环生，容易吗，不容易啊。但有了高人指点，该少走多少弯路，这样打灯笼的好事上哪找？皇帝不急太监急。导游小姐不想让游客们坐失良机。后来看大家铁了心要做阿斗，也只得天要下雨，娘要嫁人了。

　　冷眼旁观瞧了半天，看到导游小姐身后正殿对面戏楼的横匾上有诺大的三个字：“悟道楼”。两旁的楹联：台上演出多少人间等闲事，曲中凝成万千道德修身经。

　　沿青岩南街过卡子门走不远就是基督教堂。我们到的时候，已是下午四五点钟，教堂里没有一个游客。教堂不大，只是比教室稍大一点。

　　我进去的时候，前台上一位中年男子在调理电子琴，看样子像是神职人员。见我饶有兴趣地四处打量，问，你信教吗？我笑着摇摇头，真怕他把我当作宣教对象来赤化。现在我的灵魂只属于我自己，觉得还是自己拎在手里最踏实，不再想轻易交给任何人打理。

　　男子说，你坐在那里，我给你弹琴好吗？我点点头，静静坐在前排椅子上。音乐溪水一样从静谧的森林里潺潺流来，旋律平坦而舒缓，心浸在水里，空灵，静穆。

　　一边听，一边打量。主席台墙上，一个大大的十字架，两边是圣经语录：耶稣说，我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。/惟耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。

　　曾经颂咏过大量的语录，似曾熟悉而又陌生的情景，颇有感触。

　　主席台右侧靠近琴的地方，挂了一个小黑板，上面用粉笔写着带词谱的歌，似乎是教友们集会活动时学唱的圣歌。主席台顶棚上垂吊着一盏没有灯罩的节能灯管，灯下面铺一层雪白桌布的桌子上，圣经以及与基督教相关的书籍。一切都显得简朴、宁静。

　　Ｌ从外面进来，坐下和我一起听圣乐。后来男子走下台，我们一起交谈。谈到圣经谈到赞美诗，男子兴致很高，打开歌本，给我们即兴唱了一首。男子的嗓音一般，但感情却是非常投入。记得歌词大意是：我的故乡不在世上，我的故乡在天堂，那里纯洁而美好，没有丑陋没有罪恶，那里有天使，那里有我的主，我在这世上受苦受罪，何时才能回到我真正的故乡。

　　生活在别处，美好在彼岸。由此看来，人生只不过是我们的一个错位。但我们在天堂里真能看到尘世所描绘的净土吗，如果在那个人们苦苦思念的故乡同样也有人世间的龌龊肮脏，我们又该投奔何方？到那时，我们真成了一群迷途的羔羊。

　　结束后，相互道别。彼此的心都是温和愉悦。没有功利，没有目的，所以也就没有算计和防范。倾情弹唱，随意聆听，水流自然，缘到意成。这种天马行空写意手笔的感觉是我喜欢的。

　　想起前面所到的迎祥寺，我们穿过大雄宝殿想看后面山坡上的寺庙建筑，一道铁门被锁住。问能否上去看看，说是我们的票是旅游公司的，言外之意要余外给他们钱，才能上去。阿弥陀佛，佛家说众生由惑业之因而招生死轮回的因果报应，惑业的第一个便是贪。这些眼里只有金钱没有佛祖的人，即使身在佛旁，心也离佛愈来愈远了。还有那些挖空心思让游客买高香、请宝物、测字算命的，还不如去掉袈裟，径直去开个店铺，索性做个真刀真枪的敛财商人，否则，真是辱没了佛祖。

　　从基督教堂出来，在南街的高处回头拍基督教堂的外景，拍出来的画面，灰砖青瓦的基督教堂掩映在一片同色系的民居与店铺之中，倒觉得这样更符合我对这座基督教堂的感觉：平易亲和，充满了人间烟火。

　　旅游小帖士：

　　1. 在贵阳到青岩可先乘车到花溪，3元/人；花溪有很多到青岩的车，3元/人。

　　2. 青岩景点门票30元/人，里面包括了很多景点。如果不想看这些景点，只是在古镇里逛逛，可以逃票。到了北城门后，不往里进，沿着城墙继续前行一段，然后穿过民居小巷就进到镇里了。

　　3. 古镇里有个不错的住宿，叫“古镇客栈”，在佛寿寺里面，既是景点又是客栈，环境幽雅。标间80元/间，条件真不错。不过一定要预先预定，否则经常客满。联系电话：13312251318

　　4. 古镇餐饮“有名堂”可以考虑，菜做得味道挺好，有特色，价格适中。而且吃饭的环境有着浓浓的艺术品味。