一个既雅且安的地方
说雅安，从什么地方说起呢？就从地名说吧。说来历，传说很多，我们今天就不细说了。单说雅安二字的意思。
天下之大，无奇不有。但天下有没有这么一个既雅且安的地方？四川省委书记张学忠２００３年初到雅安说的第一句话就是：“雅安，一个雅致而安宁的地方，天下难找。雅安应成为旅游胜地。游客到雅安送他们两个字——雅安，就是最好的祝福。”
作为新兴的朝阳产业，我国的旅游业是从上一世纪八十年代前后起步的。莫非雅安的老先人就知道今天雅安旅游要成气候，提前就准备了一个绝好的地名？
说到雅安，也许有人感到陌生，没关系，我告诉大家一个好办法，不但记住了雅安，而且还记住了雅安的位置。办法很简单，只要知道成都就知道雅安，知道乐山就晓得雅安。
早在１０００多年前，就有人把雅安和成都、乐山联在了一起。唐代大诗人很多，但“诗圣”只有一个、“诗仙”呢，也只有一个。但他们都知道雅安，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是谁的诗？是“诗圣”杜甫的诗，诗中“西岭”二字，指的是西岭雪山，山那边是成都，这边是雅安，四川省级风景名胜区“灵鹫山——大雪峰”就在山这边。“诗仙”李白的诗与雅安也有关，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”平羌江在什么地方？那就是雅安穿城而过的青衣江。另外，一生爱茶如命的大诗人白居易到了晚年，念念不忘的是两样东西，一是琴，二是茶。何以见得？他的诗中有答案，“琴里只闻惟渌水，茶中故旧是蒙山。”蒙山在哪里？就是世界茶文化圣山蒙顶山。记住这几句诗，就记住了雅安。
雅安，位于两个过渡地带，一是汉民族向少数民族过渡；二是四川盆地与青藏高原过渡，显示出迷人的差异之美。《中国国家地理》推出的第一本加厚版，就是“上帝为何造四川”的《四川专辑》，激情演绎的就是雅安、甘孜等地的“差异美”。雅安地处川藏、川云西线两条国道交汇处，是四川通往西藏、云南的历史重镇。素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。
两种颜色五张牌
从成都到雅安，我们一路在绿色长廊中穿行，而且越到雅安，越是绿得醉人。雅安旅游资源的特点就是一是绿色，二是红色。
绿色是雅安的生态文化，红色是雅安的革命文化。绿色的是生态文化，有茶文化，大熊猫文化、汉代文化、三雅文化，红的就是被誉为“地球上红飘带”的红军文化。两种颜色五张牌，绿的醉人，红的耀眼。
中国人打麻将，外国人打扑克。雅安也打牌，但打的不是麻将，也不是扑克，打的是什么？打的是旅游牌，雅安旅游的“五张牌”。
我手里正好有一副雅安旅游牌，虽然只有五张，但张张精彩。
第一张牌——大熊猫文化牌
一个珍稀物种的背后是一个神秘的天堂。“不要问我从哪里来。”冰川时代的“活化石”，一个脆弱的物种选择在雅安繁衍生息，自然有它生存的道理。青山碧水，尽涤尘虑的雅安，不仅是脆弱物种的天堂，也是人们偷得浮生半日闲的最佳去处。大熊猫，一个何等娇贵的物种。从远古洪荒起来的大熊猫，想当初它的足迹遍及地球，然而最后龟缩到了雅安，这里成了它生存的“最后天堂”，而且它在这里修身养性，从昔日的“吃铁吐火”食肉动物，变成了温文尔雅的素食动物。中国文人也喜欢修身养性，自古有“宁可食无肉，不可居无竹”之说，而大熊猫也是“宁可舍其肉，不可食无竹”。有人说，大熊猫没有文化，如此谦谦君子，你能说大熊猫没有文化？
在１３６年前的秋风中，一个法国人远涉重洋，来到大山深处的雅安市宝兴县穆坪镇，他是法国传教士、生物学家阿尔芒·戴维。两年后，在当地一姓李的人的家中，戴维看见了一张黑白熊皮，生物学家的敏感使他顿生兴趣，“它可能成为生物科学上一个有趣的新种。”后来当地猎人为戴维带回了一只成年活体黑白熊。他将这只成年大熊猫的皮剥下，并写了一篇学术报告，寄回了法国巴黎国立自然历史博物馆。标本在馆中展出，戴维的报告在自然历史博物馆《新闻公报》上发表。 黑白分明的兽身，这究竟是什么动物？有人断定：“世界上根本没有这种动物，是假的。”然而科学化验的结果，这是冰川时期的动物，至今尚存，奇迹！这是一个重大的发现，这是生物科学的一项重大突破！戴维发现大熊猫这一对世界自然科学的杰出贡献，被法国授予“法兰西科学院院士”的头衔，荣获金质奖章的殊誉和大师的称号。戴维家乡的乡亲奉他为英雄，以他为骄傲。在戴维逝世１００周年之际，戴维家乡埃斯布莱特市组成“亲友团”，重走当年戴维寻宝路，凭吊戴维留下的遗迹。法国驻华大使不远万里来到雅安市。去年，戴维家乡——埃斯布莱特市市长戴海杜还到成都挥铲打工，为他在雅安认养的大熊猫挣“生活费”。埃斯布莱特市与我市缔结为友好市，大熊猫搭起了中法友谊的桥梁。
建国以来，雅安市为国家提供大熊猫１３６只，其中１８只作为我国和平友好使者赠予友好国家。全市宝兴、天全、芦山、荥经、石棉等县均有大熊猫栖息。２００３年１２月２８日，我国功能最完善、设施最先进的中国保护大熊猫研究中心——碧峰峡基地建成开园，举世瞩目的大熊猫搬迁吸引了世界的目光，来自境内外的数百家新闻单位见证了“大熊猫回家”这一辉煌时刻，央视进行了现场直播。
雅安不仅是第一只大熊猫的发现地和命名地，而且还是大熊猫栖息的最佳场所。眼下，中华人民共和国已向联合国教科文组织正式递交了“四川大熊猫栖息地”申遗报告，别看“四川大熊猫栖息地”地跨成都、雅安、阿坝、甘孜四个市州，但核心区面积只有５０００多平方公里，而雅安就占了５２％。
第二张牌——茶文化牌 四川日报副刊部主任伍松乔，编了几乎一辈子的川报文学副刊“原上草”。对“原上草”情有独钟。有一天，他到蒙顶山品茶，突然诗兴大发，写下了一副楹联：上联是“唐诗宋词原上草”，下联道“巴山蜀水蒙山茶”。一时，被四川文艺界、茶文化界视为佳话。
一座茶文化圣山延伸一条茶马古道。伴随着茶香，茶文明从这里发祥，茶文化从这里走向世界，“问问蒙顶，世界第一株茶树是谁栽种？世界第一片茶叶是谁采摘……”
说到茶叶，自然让我们想到了这句千古传诵的绝句：“扬子江心水，蒙山顶上茶。”蒙顶山悠久的茶文化历史，无愧‘世界茶文化圣山’。”雅安不但有一座山，还有一条路。山，是蒙顶山；路，是茶马古道。“扬子江心水，蒙山顶上茶。”公元前５３年，吴理真在这座山上种下了七株茶树，开世界人工植茶先河。蒙顶山下，有一种直达康藏的崎岖小路。这是一条闻名于世的茶马古道，把雅安和世界联在了一起。
七株茶树改变了人类的生活。蒙顶山有着深厚的茶文化底蕴，智矩寺、永兴寺、天盖寺、皇茶园、吴理真石屋……走在蒙顶山的路上，千年茶文化的幽香扑面而来。“放眼世界，没有哪座山有这样深厚的茶文化底蕴。”国内外茶文化专家对蒙顶山情有独钟，称它为“世界茶文化圣山”。然而前些年蒙顶山无序的开发，却令“圣山”蒙尘，掩去了圣山的神韵。
“还蒙顶山本来面目，打造世界茶文化圣山。”于是，雅安请来了北京大学教授俞孔坚等专家对蒙顶山进行整体规划设计，千年银杏园亮出伟岸身躯，迷人老茶树迸发醉人芳香。山下，建造了一流的中国茶城。
在蒙顶山下，位于名山县新店镇的茶马司见证了茶马古道的辉煌与沧桑，茶马古道已成为旅游新热点。去年，当１５０张茶马古道百年老照片在成都、雅安展出时，众多市民踊跃观看“老祖先留给雅安的文化遗产”。去年底，由中、日、韩三国茶文化专家组成的考察队，沿着昔日川藏茶马古道进行茶俗文化学术考察，在这条古道上演绎新的“三国演义”。
蒙顶山“禅茶一味”。一条青石板蜿蜒而上，几株参天大树遮天蔽日。掩藏在浓荫中的永兴古寺显得十分古朴庄重。佛教是舶来品，传入中国后，佛与茶结缘，所谓“茶禅一味”。无寺不种茶，无僧不饮茶。“自古高僧爱斗茶，从来名士能评水。”前几年，台湾客人拿着佛经上蒙顶山“寻根”，一个小小的永兴古寺，竟是佛经《蒙山施食仪规》的发源地。２００２年，中国国际茶文化专家到雅安考察，他们大吃一惊，“寻寻觅觅几十年，原来‘禅茶一味’从这里起源。”
凭借一山一路的茶文化底蕴，雅安变成了一个集生态、旅游、历史文化、宗教、茶叶交易、茶技表演为一体的世界第一“大茶馆”。
随着雅安茶文化在国内外影响的日益广泛，雅安市的名山、雨城、芦山、天全、荥经、宝兴等产茶区县已发展成片茶园３５万亩，茗山茶业、蒙山国际、蒙顶皇茶、亨达马牛山、兄弟友谊等龙头企业已经建成投产，产品走进中南海，走出国门。目前，名山无论是茶树种植面积，还是总产量和产值，都稳居第一，成了全国第一绿茶大市。
小茶叶大文化，大文化搭起大舞台，大舞台促进大产业。“蒙山雀舌茶奉献。”蒙山茶自唐至清，一直是中央朝廷祭天祀祖的专用茶。２００３年清明节，在陕西黄帝陵的公祭仪式上，蒙顶山茶重新以“贡茶”身份出现在祭坛之上。２００４年９月，第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节在雅安召开，２８００名中外嘉宾齐聚蒙顶山，雅安茶香飘四海，重享盛名。蒙顶山，世界茶文化圣山，已抖落千年风尘，露出迷人风采。朝山拜茶祖，品茗寻茶踪，观景赏茶技……一个世界茶人的心灵家园已出现在我们面前。
第三张牌——汉代文化牌
雅安市历史悠久，人类活动追溯到距今一万多年的旧石器时代晚期。雅安的“富林文化”是我国南方的旧石器晚期重要文化遗址。新石器时代的遗址、遗物，在全市８县（区）都有发现。战国时期，秦建严道县，隶属蜀郡，这是雅安最早的建置。
汉代是雅安历史上的第一个鼎盛时期，那时雅安是西南边关重镇，南方丝绸之路从这里直达印度、尼泊尔等国家，是中华民族通往其他国家的重要陆路通道，有“民族走廊”之称，从而给雅安留下了丰富的汉代文化积淀。位于市区的高颐阙是全国文物重点保护单位。这是一座建于建安１４年，即公元２０９年的汉代益州太守高颐的墓阙。阙高６米，宽１．６米，厚０．９米。是我国现存最大、最完整的汉阙，全部用石料砌成。阙体共五层。无论是研究我国古代建筑、石刻、汉隶书艺术还是进行地震史实等科学研究，都有非常重要的价值。
芦山县的王晖石棺，建于建安１６年（公元２１１年）。其棺是用红砂岩石凿就，为长方匣式。气势磅礴、刻功卓绝。棺体四壁及盖头共有石刻浮雕５幅：棺盖头刻“饕餮衔环”画像。我国古代青龙、白虎、朱雀、玄武中的“青龙”、“玄武”源出于此。
与王晖石棺毗邻的樊敏阙及石刻是汉代文风中的另一精品。樊敏阙是一座通高３．３米的巨型石碑。碑文汉隶２１行５５８字，虽经１７００多年的风霜剥蚀，至今仍可通读。记述的樊敏祖先定居青衣县以及樊敏一生８４岁的生活与从政经历，对于研究汉代青衣江流域的社会生活有非常重要的价值。樊敏阙反映了汉代云南永昌郡古哀牢族的族源神话，在汉画像中是独特的题材。此外，主阙楼下正中浮雕饕餮衔蛇图像，子阙正背面楼下分刻西王母和玉兔图像，均为珍贵的汉画像作品。 何君阁道摩崖石刻更是雅安的“神来之笔”，隐没千年，前年突然现身，震惊中外。“一吻两千年”的汉代石雕，让人拍案叫绝。这些艺术精品构成了雅安汉代文化的主体，和韩家大院、上里古镇、二仙桥、双节孝牌坊等文物，共同构成了雅安人文景观靓丽的风景线。
第四张牌——红军文化牌
１９３５年５月２３日黄昏，中央红军迎着狂风，淋着大雨从凉山进入雅安境内。２５日，１７勇士在石棉县安顺场强渡大渡河成功，２７日，英勇的中央红军飞奔泸定桥，凭着一叶小舟，一座摇晃的铁索桥，中央红军突破了大渡河天堑，避免了翼王石达开在此全军覆没的命运。
１９３５年６月１２日至１８日，中央红军胜利翻越了长征途中的第一座大雪山——夹金山，实现一、四方面军会师，摆脱敌人的围追堵截，毛主席用“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”来描述过雪山的意义。雅安是中央红军长征的一个“生死关”，过不了大渡河，红军将在大渡河南岸陷入国民党军队的围追堵截中，将成为“石达开第二”；过了大渡河，中央红军虽然基本上摆脱了围追堵截，并不意味着长征成功，因为还有雪山、草地等恶劣的自然条件等待着他们。大渡河、泸定桥、夹金山，成了中央红军万里长征的胜利的重要标志。１９３５年１１月，红四方面军长征南下，在芦山县建立中共四川省委、四川省苏维埃政权，直逼成都，在百丈关摆下了决战阵式，打响了百丈关大战。
毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇、张闻天、王稼祥、陈云、邓小平、李先念、杨尚昆等老一辈无产阶级革命家都在雅安学习、生活和战斗过。他们的足迹遍及雅安七县一区。共和国十大元帅有朱德、彭德怀、刘伯承、徐向前、聂荣臻、叶剑英、罗荣桓、林彪在雅安转战南北，立下战功。
红军长征二万五千里，在雅安留下了尤为辉煌的一页。中国工农红军把辉煌的业绩和深深的脚印留在雅安这块神奇美丽的土地上。７０年过去了，中国工农红军翻山越险，斩关夺隘，抢险飞渡的英姿却永远矗立在雅安这片热土上，成为激励雅安儿女艰苦奋斗，奋发向前的不竭动力。
打造红色旅游，安顺场、泸定桥、夹金山形成了红军文化独有的“金三角”旅游线。
第五张牌——三雅文化牌
一个地方有一个地方的民俗，三雅文化是雅安独有的民俗文化。一座城市有一座城市的性格，成都“休闲”绵阳“高科”，雅安的性格是什么？“雅安的性格是浪漫，雅安就是中国的浪漫之城。” 雅女雅雨雅鱼，沉淀了两千多年的历史造就了雅安三者合一的生态环境，这也使这座江水穿城而过的城市有了水灵灵的性情。
一场细腻的雅雨随着夜色的降临翩然而至，饱含着森林葱茏的气息，将“雨都”清新而温柔的问候一定会带给大家。都市的霓虹在夜空里闪烁，只是所有的喧哗都在雨粉氤氲中消散，光影浮动间更多了几分恍然若梦的感觉。雅安自古有“雨城”之称，雅雨的极具特色，丝丝雅雨显得十分飘逸。沐浴在雅雨中的雅女显得婀娜多姿，面容姣好。雅雨也滋养了吃浮游微生物的雅鱼。到雅安，赏雅雨、观雅女、品雅鱼，让你心旷神怡。
走进雨城，也许丝丝雅雨已恭候你多时了，漫步青衣江畔，穿行在黄桷树下，看江水奔腾，江鸥翻飞，你已经陶醉在“浪漫之城”了。倘在不经意间，飘逸的雅女惊鸿一瞥，让你惊艳无比。蒙蒙雅雨，也许太过诗意，需要清清静静地仔细领会，始见意境。一说雅女，就有一种“出水芙蓉”的感觉，字眼里透露出典雅浪漫之气。而正宗的雅鱼的头上，有一把“丘比特之箭”，有剑柄、剑刃，只是“型号”算是特小号。虽是特小号，但一旦被它“射中”，让你唇齿留香，口舌生津，吃了头回，还想二回。
雅女雅雨雅鱼史称“雅安三绝”。构成了雅安旅游的“精、气、神”。
说到这里，我们是不是可以得出这样一个结论？到雅安，其实是一条别具魅力的生态浪漫之旅。
一根项链串起颗颗珍珠
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