新龙为何没有漂走？

    新龙没有漂走？因为雅砻江始终在大山的怀抱中流淌，而它周围的极高山，哪一座不像森严的王者，守护着新龙。自然对于人，具有绝对的影响力。

    诸夷西、南向迁徙的最初阶段，在历史研究中仍有多处盲区，文献亦语焉不详。这是强势文化的冷漠。例如新龙及其周边康区的历史，在文献史料中最早只能溯至秦汉时期。秦厉公时，羌人领袖爰剑从中原脱逃至河湟，畏秦之威，携部落南下，西出河曲数千里。其后子孙繁衍分化为150部族，其中9支在黄河源以西，进入了青藏高原；他们当中的发羌、唐旄深入藏南，成为吐蕃先民。其余皆在今甘青南部、川西阿坝甘孜两州及川西南地区。

    至隋时期，新龙及其周边康区，已为附国。附国其实是个松散的同盟体，其东南面为嘉良夷，在大渡河流域。民居多傍山险，垒石为高窠，形似碉楼，以避仇杀。这就是今日康区深山中常见的碉楼雏形。南面是薄缘夷，当为今稻城、木里、香格里拉一带，风俗与嘉良相同。北面是连绵的高山接于党项，这时党项羌已退至北面谋求归化。附国之东北为女国。因为在西藏西部阿里地区已有女国载于史，附国所辖女国称东女国，其中心在大金川上游地区。

    新龙没有漂走？因为雅砻江始终在大山的怀抱中流淌，而它周围的极高山，哪一座不像森严的王者，守护着新龙。自然对于人，具有绝对的影响力。

    诸夷中的蜀人，则因岷江而逐波至平原，得以在冲击扇上创造了争辉于中原的宝墩－鱼凫－三星堆－金沙文明。我认为这个文明与新龙拥有的梁茹文化同属一个家族。

    深藏鲜为人知的乡土民居

    在新龙县境内，深藏着众多造形美观、外貌古朴、鲜为人知的乡土民居。特别突出的是它华丽精美、色彩斑斓的内部装饰。数千年来这些古村落一直保持着传统的建筑风格和浓郁的民族特色。

    新龙县地处历史上“民族走廊”的核心地带，加之山高谷深，历史与地理环境特殊，长期较为封闭，使其固有的古老民族文化传统被较完整地保存下来，形成了康巴文化中独特的区域性文化──梁茹文化。

    在新龙县境内，深藏着众多造形美观、外貌古朴、鲜为人知的乡土民居。特别突出的是它华丽精美、色彩斑斓的内部装饰。数千年来这些古村落一直保持着传统的建筑风格和浓郁的民族特色。著名摄影师周小林在新龙采风时忍不住赞叹道：“（新龙）乡土民居与周围茂密的森林、清澈的溪流、宽阔的牧场、皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的乡村画卷。”新龙是康区中古碉分布较密集的地区之一。

    新龙古碉建筑既有康东石碉类型，又有康南土碉类型。以茹龙镇为界，溯雅砻江而上，沿途多土碉；顺河而下则多石碉。当你蓦然回首这些伫立在深谷中的碉楼时，有种感觉会浮上心头，那就是：正直。其实不光是碉楼会让你产生这种感觉，雅砻江上的波日伸臂桥又何尝不是正直理念的产物？整座桥横平竖直，没有任何弧形，完全是建筑在“正直”的基础之上的，我在内地从未见过这样的筑桥法。

    如今，两马相较劣者下崖的事已不再发生，油路已可直达县城——拆除上帝的画框是不是明智之举，现在还很难说。总之，由康定至新龙，交通称便，北由甘（孜）新（龙）路经100公里与国道317线连接；南由理（塘）新（龙）路经186公里或雅（江）新（龙）路116公里与国道318线相接。

    由北线入新龙，会在第一时间看到雅砻江大峡谷左边的卡瓦洛日大雪山。这座新龙第一圣山海拔5992米，终年积雪，新龙人相信圣山就是他们的守护神。所以每遇三灾八难，新龙人便来此转山。于是日巴汤布寺尔吉志麦活佛带领僧众四处化缘，筹得80万元以经幡覆盖了转山道上的半面山坡，并以各种颜色的经幡组成一个巨大的“”字——六字箴言第一个字，以此祈求圣山不怒与众生安宁。