1942年11月，成都《工商导报》记者车瘦舟一路西行，来到了当时西康治下的芦山县。
    车瘦舟此行，是为了给5年前在抗战中牺牲的芦山籍空军英雄乐以琴写传。时值闻名遐迩的王晖石棺出土不久，车瘦舟来到芦山后，就得到了几块王晖石棺局部图像的拓片。
    由此，也就揭开了一段发生在几位文化界名人和王晖石棺之间的传奇故事。

名人奇缘

    10月的小雨带着清冷飘飞在芦山县城。为了了解半个多世纪前，王晖石棺和几位文化名人之间的这段奇缘，记者来到了芦山县博物馆前任副馆长周曰琏家中。
对于发生在王晖石棺背后的名人逸闻，周曰琏非常了解，他曾专门对此进行过资料整理和收集，并且将整理后的文章发表在了相关刊物上，直到今天，周曰琏还与其中的部分当事人及其后人保持着联系。
    从周曰琏口中，记者听到了那一段鲜为人知的轶事。
    “这得自芦山的王晖石棺拓片，后来被车瘦舟转赠给了当时在重庆的郭沫若。”周曰琏笑着，将那一段传奇旧事娓娓道来。
    那是在1942年11月底，当时郭沫若正任职于国民政府军事委员会政治部，车瘦舟到重庆后，两人见了面。就在这时，车瘦舟将王晖石棺拓片转赠给了郭沫若。石棺雕刻拓片所透露出来的艺术水平，让郭沫若惊叹不已。郭沫若随后在两天中接连赋诗两首，以抒发自己对王晖石棺雕刻艺术的赞许之情。其中在《题王晖棺青龙图》诗中，有“地底潜行二千年，忽而飞来如我手。诚哉艺术万千秋，相逢幸有车瘦舟。”二句，充分表现了郭沫若一睹王晖石棺雕刻艺术以后的欣喜之情，并表达了对将石棺拓片赠与自己的车瘦舟的感激。而在另一首诗《题王晖棺玄武像》中，郭沫若留有“憎到极端爱到底，总以全力相盘旋”的诗句，将王晖石棺的艺术造诣与米开朗基及罗丹等西方艺术大师相比较，并在该诗后给车瘦舟的复函中坦言“不臆东汉末年，芦山偏僻之地竟有如此之无名艺术家存在也。”给予了王晖石棺上所承载的雕刻艺术以高度评价。
    “因为王晖石棺和同样著名的樊敏碑在年代、地点以雕刻风格上都极其相似，因此郭沫若认为王晖石棺雕刻的作者，就是樊敏碑上所署的‘石工刘盛’。”周曰琏向记者介绍道，“而在当时，对于郭沫若的这种观点，国民党元老于右任以及著名书法家、诗人沈尹默，也都怀有同感。这两人也为王晖石棺拓片题了诗词。”在沈尹默所题诗词中，“欢喜题诗同郭老，千秋无改汉河”一句，既表明了自己赞成郭沫若的说法，又在抗日战争这个民族存亡的紧要关头，抒发了自己对于中国必胜的信念。

诗词论争

    除了王晖石棺的艺术价值外， 令郭沫若欣喜的，还有就是石棺所承载的学术意义。
    在王晖石棺左右两侧，雕刻着两只身体修长的神兽图案，但这两只神兽究竟为何，却已无从定论。
“在这两幅图像究竟为何物的问题上，郭沫若和著名历史学家任乃强曾经有过一场笔墨之间的争论。”周曰琏说道，“这场争论很有意思，已经成为王晖石棺研究史上的一段佳话。”
    任乃强乃是当时著名的历史、地理、民族学家，他调查并主持了王晖石棺的发掘工作。在石棺两侧神兽的问题上，任乃强认为，这两只神兽乃是“龙生九子”中的“虬”和“螭”。而在历史学上同样造诣颇深的郭沫若则认为，此神兽应为传统墓葬中按固定位置配置的“青龙”和“白虎”。
    两位大家各自都有着充分的理由支持自己的观点，且这些理由都以严密的逻辑出现在彼此间的书信诗词中以说服对方，可谓形式生动，妙语连珠。其中，在《题王晖棺右侧白虎图拓片》一诗中，郭沫若“魂随朱雀已高飞，未与龙蛇同一窟”的佳句，既努力地解释了何以石棺头部没有“前朱雀”的图案，又表现出了一种诗人所特有的浪漫主义气质。
    “当然，这场争论的结果如何其实并不重要。但包括两位大家在内的文化名人对于王晖石棺的发掘、研究和争论，都对弘扬古代优秀文化艺术起到了很大作用，同时也使王晖石棺从此闻名遐迩。”周曰琏说。