邓池沟教堂

夹金山麓的天主教堂

    由于不敢过分张扬，加上没有会建造西方风格教堂的工匠等原因，所以教堂采用中西合璧，兼有中国民间建筑风格和欧美教堂特色。站在远处眺望，整座建筑显得气势宏伟。从外观看，你会认为这是某一大户人家的房舍，典型的四川西部山区大四合院格局，只是屋顶多了一根高高矗立的十字架。步入教堂大门，却是典型法式风格的礼拜堂，堂内直立十根大圆柱，支撑十朵花瓣式锥拱顶蓬；四周长形雕刻牖窗，中央塑庄重的耶稣像，慈祥可亲的圣母像，高大沉重的十字架。这一切令人惊诧万分，误以为顷刻间便置身于欧美国家。天主教堂在1912年进行扩建，并于上世纪八十年代后期及本世纪初又按原有风格进行大的维修，越发显得瑰丽无比，成为当地700多天主教徒举行宗教仪式的重要场所，还由于在大熊猫文化中举足轻重的地位，名列四川省文物保护单位。
     经过几个月的长途跋涉，1869年2月28日，戴维来到邓池沟天主教堂。他此行是早有准备，志在必得，一心要在动植物学上做一番轰轰烈烈的事业。
    原来，戴维一次到上海传教，偶然认识一个来自四川穆坪灵宝传教学校毕业的青年人。双方摆谈中，戴维得知穆坪一带地理环境复杂，山高林密，拥有众多奇奇怪怪的动植物。出于职业的敏感，戴维庚即要求前往穆坪邓池沟天主教堂去传教。途经成都时，又通过教会结识了一个姓赖的教徒，此人的一个朋友与穆坪土司坚参生朗多吉有较多生意上的往来，双方关系密切。
    1869年2月22日，这位朋友陪同戴维由成都出发，抵达雅安。这座偏远的小城街巷繁华，商贾云集，是通往西藏、云南的茶马古道必经之路。在当地教会小憩数日后，戴维沿青衣江溯流而上，前往土司衙门。
    从明王朝起，宝兴就为穆坪土司统治，土司职务世袭。清康熙元年，土司坚参喃喀归顺后，为稳定这一地区，清庭沿明朝前制，敕封坚参喃喀为“四川穆坪董朴韩胡宣慰使司宣慰使”，世代传承，成为当地统治者。戴维要在这样的地区传教，与土司老爷交好至关重要。
    土司衙门建在一个叫穆坪的地方，居高临下，靠山临河，易守难攻。穆坪土司坚参生朗多吉在这里接见了戴维，双方互致问候。戴维将精巧的西洋小礼品送给土司老爷，双方联络了感情。由于天主教堂距土司衙门约30公里，土司派出专人，护送戴维到两河口后，又沿东河向邓池沟天主教堂进发，这就出现了前面描写的一组镜头。
（连载三）
赵良冶
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