摘要
本文通过语言文字学、民族人类学、史前灾变学、神话传说学、文化起源学等诸多领域，探索盘古的历史渊源和科学起源。论证了盘古与盘瓠、伏羲、亚当等渊源关系，分析了盘古神话与史前灾变传说、与人类起源的传说、与宇宙起源的传说的事出缘起和混讹关系。
关键词
盘瓠 伏羲 亚当 宇宙蛋 语源学
盘瓠 伏羲 亚当 宇宙蛋 语源学
中国有个家喻户晓的创世神传说最早开天辟地的神，名曰盘古，道教称“元始天王”，汉族、苗族等大多数中国或国外的民族皆有其传说，大致有两种说法：1.人祖；2.天祖，或称天地宇宙万物之祖。有关盘古的传说可谓是纷繁芜杂、众说纷纭。
于是，给后世的我们带来重重疑惑：
——盘古到底是个啥？是个人物？民族？星球？外星人？还是？
——因此，盘古不一定是人，不一定是生物，不一定是天体。
于是，给后世的我们带来重重疑惑：
——盘古到底是个啥？是个人物？民族？星球？外星人？还是？
——因此，盘古不一定是人，不一定是生物，不一定是天体。
（一）中国
中国文献中的“盘古”一称，最早见于，传托姜尚所著之《六韬》，而《三五历记》《述异记》《后汉书》等多载为“盘瓠”。瓠：为瓢之胞文，读Hu。所以，在下认为：“盘古”之“古”，“瓠”之音讹，为瓜之形讹。古，读Gu音类Hu；形类战国文字瓜。于是，在中国语源学的角度来讲，盘古大致可以转称为盘瓜。
在文献中的始见，以三国时吴人徐整所著《三五历记》(今已佚)为最早。其次是在南北胡时梁任防所著《述异记》中。南宋历史学家、理学家、“五峰学案”创始人——胡宏，在其著作《皇王大纪》中把盘古列为华夏始祖，曰：“首出御世盘古氏，又曰浑敦氏”，此处浑敦一词，同源于宇宙的初始状态——混沌一词，也同源于饺子类的食品——馄饨，南方越族后裔（广东、香港等）也叫云吞。而深究混沌、馄饨之语源，在下在拙著《面面俱道》中认为同源于西语Heaven（意思是天）。西方民族的语音往往比中国汉字的发音要稳定，因此从世界文化同源的角度来研究，在下往往以西方典型的发音来佐证汉字的上古发音。馄饨、Heaven之词的发音，又怀疑与商周时期来往于中西方之间的强大的游牧民族——猃（或玁）狁有关，在下认为猃狁后裔——匈奴（秦汉之称呼）——Hun，和，突厥——Hunyu的得名也来源于此，即最初表示天的意思。匈奴在唐代直接简称为胡(Hu)；而最初的馄饨、heaven，也有可能简称为瓠（Hu）。于是，我们推断了盘瓠之“瓠”的语源，以及与浑敦、馄饨之间的同源关系。
中国文献中的“盘古”一称，最早见于，传托姜尚所著之《六韬》，而《三五历记》《述异记》《后汉书》等多载为“盘瓠”。瓠：为瓢之胞文，读Hu。所以，在下认为：“盘古”之“古”，“瓠”之音讹，为瓜之形讹。古，读Gu音类Hu；形类战国文字瓜。于是，在中国语源学的角度来讲，盘古大致可以转称为盘瓜。
在文献中的始见，以三国时吴人徐整所著《三五历记》(今已佚)为最早。其次是在南北胡时梁任防所著《述异记》中。南宋历史学家、理学家、“五峰学案”创始人——胡宏，在其著作《皇王大纪》中把盘古列为华夏始祖，曰：“首出御世盘古氏，又曰浑敦氏”，此处浑敦一词，同源于宇宙的初始状态——混沌一词，也同源于饺子类的食品——馄饨，南方越族后裔（广东、香港等）也叫云吞。而深究混沌、馄饨之语源，在下在拙著《面面俱道》中认为同源于西语Heaven（意思是天）。西方民族的语音往往比中国汉字的发音要稳定，因此从世界文化同源的角度来研究，在下往往以西方典型的发音来佐证汉字的上古发音。馄饨、Heaven之词的发音，又怀疑与商周时期来往于中西方之间的强大的游牧民族——猃（或玁）狁有关，在下认为猃狁后裔——匈奴（秦汉之称呼）——Hun，和，突厥——Hunyu的得名也来源于此，即最初表示天的意思。匈奴在唐代直接简称为胡(Hu)；而最初的馄饨、heaven，也有可能简称为瓠（Hu）。于是，我们推断了盘瓠之“瓠”的语源，以及与浑敦、馄饨之间的同源关系。
（二）西域
中国古代“盘古开天辟地”的传说，一说来自印度，而印度的文化，大多来自中东的巴比伦。迦勒底人和亚述-巴比伦的元始女神，名叫“Bau”，又叫Bohu,Bahu，代表混沌状态（Chaos）的黑暗的深渊。她是灌溉神Ningurse的妻子，水神Ea的母亲。由它创造了宇宙，产生了大海和天空诸神。它死后被分尸化作天穹和陆地。（见在下翻译著作《vatarsoftheGoddessinBabylon天神下凡巴比伦——苏美尔、巴比伦、亚述等地早期神祗简介》） Bohu,Bahu，正好符合盘瓠的古音，盘为般（Ban）之子文，古读Ban；瓠，读Hu，因此，盘瓠，就是Bahu，就是巴比仑的元始女神——Bau。如果，盘古为中国文化肇始既有，则两者同源，如果盘古《六韬》《述异记》《三五历记》等早期汉籍所载盘古故事，均为秦汉以后原创，那么，中国的盘古传说则确实源于巴比仑。不过，还要注意的是，巴比仑的文化多来源于埃及，而埃及的文化，待证其同源于华夏。所以，可以粗浅认为：“盘古传说，中西同源”，可以保守的暂言：“中国盘古，源于巴比仑”。
后来，Bau的故事自巴比仑向东，流传到印度后，演变为梵天的故事。梵天（Brahma），汉译作“盘”；别名Atman或Adam，实际上同源于《圣经》中“亚当（Adam）”一名的语源。
中国古代“盘古开天辟地”的传说，一说来自印度，而印度的文化，大多来自中东的巴比伦。迦勒底人和亚述-巴比伦的元始女神，名叫“Bau”，又叫Bohu,Bahu，代表混沌状态（Chaos）的黑暗的深渊。她是灌溉神Ningurse的妻子，水神Ea的母亲。由它创造了宇宙，产生了大海和天空诸神。它死后被分尸化作天穹和陆地。（见在下翻译著作《vatarsoftheGoddessinBabylon天神下凡巴比伦——苏美尔、巴比伦、亚述等地早期神祗简介》） Bohu,Bahu，正好符合盘瓠的古音，盘为般（Ban）之子文，古读Ban；瓠，读Hu，因此，盘瓠，就是Bahu，就是巴比仑的元始女神——Bau。如果，盘古为中国文化肇始既有，则两者同源，如果盘古《六韬》《述异记》《三五历记》等早期汉籍所载盘古故事，均为秦汉以后原创，那么，中国的盘古传说则确实源于巴比仑。不过，还要注意的是，巴比仑的文化多来源于埃及，而埃及的文化，待证其同源于华夏。所以，可以粗浅认为：“盘古传说，中西同源”，可以保守的暂言：“中国盘古，源于巴比仑”。
后来，Bau的故事自巴比仑向东，流传到印度后，演变为梵天的故事。梵天（Brahma），汉译作“盘”；别名Atman或Adam，实际上同源于《圣经》中“亚当（Adam）”一名的语源。
（三）人祖
当盘古（Bahu）与亚当（Adam）相混时，盘古作为天祖的概念便和人祖的概念相混了。众所周知，中国的大洪水传说和《圣经-创世纪》中的一致，且几乎全球一致、或认为同源。在下在拙著《地月神话》中，已经详细论说过。而中国人祖——伏羲、女娲，正合《圣经-创世纪》中的亚当、夏娃。中国许多地区把盘古作为人祖的传说虽然和作为宇宙天祖的说法相比稍逊，但是也是比比皆是。大多给盘古配有同胞姊妹，并称为“盘古兄妹”，并且遭遇洪水、被迫乱伦、衍生人类；这显然与大洪水传说中的伏羲、女娲兄妹的传说近乎雷同。而大洪水的传说，在《圣经-创世纪》中，也就是“诺亚方舟”的传说。中西方关于“灾害与人类起源的传说”的最大区别就是：《圣经-创世纪》中的人类起源在灾害以前，之间已经历几世；而中国大多传说中的人类起源和灾害同时、同世。
根据伏羲、女娲兄妹的“灾害与人类起源的传说”的概率和指数大于盘古兄妹；盘古开天的传说的概率和指数大于盘古兄妹作为人祖的传说；以及盘古开天的传说在文献中的著述多于盘古作为人祖的传说……推断：盘古兄妹作为人祖的传说，可以认为与伏羲、女娲兄妹的“灾害与人类起源的传说”同出一折，为其讹传。
再研究伏羲起源，可以发现：伏羲又称包牺，一说与女娲同源，两者本为一身之神，后来一分为二，以解释雌雄相生和人类起源。
从音韵学和文字学上来讲：女娲之娲，与蜗同源，蜗的古音和陕西关中方言读Gua，即瓜音；而古文字包，与瓜同源、且两者本同。
前面又提出了盘古之古为瓜之讹。所以，盘古神话与伏羲神话相混的文字学依据和根源，表现在：盘瓜与瓜牺的关系上。
盘的祖文为般，甲骨文从舟，从攴，为划船之象形，这显然会使人联系到“诺亚方舟”；牺的祖文为西；西，为容器，而舟、盘亦然。显然，盘瓜与瓜牺，同源地显示出瓜形承载器、或容器的特征。这种承载器、或容器，一方面可以联系到大洪水传说中的“救生艇”；一方面可以联系到拙著《地月神话》中推测的人类的摇篮和天神的别墅——空心的月球。就作为人类起源神话和史前灾变学说的研究而言，盘古至少与“诺亚方舟”有着千丝万屡的不解之源。今天中国江南、埃及、美洲、澳大利亚等许多地区，都有“赛龙舟”的传统民俗。试究其起源，便是对大洪水和“诺亚方舟”的纪念。
当盘古（Bahu）与亚当（Adam）相混时，盘古作为天祖的概念便和人祖的概念相混了。众所周知，中国的大洪水传说和《圣经-创世纪》中的一致，且几乎全球一致、或认为同源。在下在拙著《地月神话》中，已经详细论说过。而中国人祖——伏羲、女娲，正合《圣经-创世纪》中的亚当、夏娃。中国许多地区把盘古作为人祖的传说虽然和作为宇宙天祖的说法相比稍逊，但是也是比比皆是。大多给盘古配有同胞姊妹，并称为“盘古兄妹”，并且遭遇洪水、被迫乱伦、衍生人类；这显然与大洪水传说中的伏羲、女娲兄妹的传说近乎雷同。而大洪水的传说，在《圣经-创世纪》中，也就是“诺亚方舟”的传说。中西方关于“灾害与人类起源的传说”的最大区别就是：《圣经-创世纪》中的人类起源在灾害以前，之间已经历几世；而中国大多传说中的人类起源和灾害同时、同世。
根据伏羲、女娲兄妹的“灾害与人类起源的传说”的概率和指数大于盘古兄妹；盘古开天的传说的概率和指数大于盘古兄妹作为人祖的传说；以及盘古开天的传说在文献中的著述多于盘古作为人祖的传说……推断：盘古兄妹作为人祖的传说，可以认为与伏羲、女娲兄妹的“灾害与人类起源的传说”同出一折，为其讹传。
再研究伏羲起源，可以发现：伏羲又称包牺，一说与女娲同源，两者本为一身之神，后来一分为二，以解释雌雄相生和人类起源。
从音韵学和文字学上来讲：女娲之娲，与蜗同源，蜗的古音和陕西关中方言读Gua，即瓜音；而古文字包，与瓜同源、且两者本同。
前面又提出了盘古之古为瓜之讹。所以，盘古神话与伏羲神话相混的文字学依据和根源，表现在：盘瓜与瓜牺的关系上。
盘的祖文为般，甲骨文从舟，从攴，为划船之象形，这显然会使人联系到“诺亚方舟”；牺的祖文为西；西，为容器，而舟、盘亦然。显然，盘瓜与瓜牺，同源地显示出瓜形承载器、或容器的特征。这种承载器、或容器，一方面可以联系到大洪水传说中的“救生艇”；一方面可以联系到拙著《地月神话》中推测的人类的摇篮和天神的别墅——空心的月球。就作为人类起源神话和史前灾变学说的研究而言，盘古至少与“诺亚方舟”有着千丝万屡的不解之源。今天中国江南、埃及、美洲、澳大利亚等许多地区，都有“赛龙舟”的传统民俗。试究其起源，便是对大洪水和“诺亚方舟”的纪念。
（四）天祖
国外学者的研究，对盘古有不同的认识，其中一说盘古是宇宙蛋Cosmic-egg那么说明是造物神,而不是人祖先。在拙著《地月神话》中，在下曾怀疑盘古也可能不是生命体，而是星体，甚或为流星。
那么，盘古会不会是刚制造出的月球呢?
或者是“地月分离说”的地球， 或者盘古就是“混沌”也就是heaven（天），即宇宙。 我们先从文字或音训入手，或许有结果，因为史料甚少。宇宙蛋，从语源学上讲，应该是“混蛋”“混沌”“囫囵”……也就是heaven（天）。宇宙蛋Cosmic-egg，国外还有个词汇解释——陨石。
《准南子-览冥训》谓：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息”。在拙著《地月神话》中，在下曾根据世界各地文献和传说，将“火滥炎而不灭”的流星火灾和“水浩洋而不息”的滔天洪水联系起来研究，认为两个灾害，具有一前一后的起承关联，其源起推断为陨星撞击地球，而陨星的古称，即盘古，之后首先发生的是陨星碎片带来的流星火灾；其次就是由于继发性地地球地轴偏转和气温升高，以及两极冰雪融化引起的全球性的滔天洪水。正因为盘古是这些灾难和地球巨变的“罪魁祸首”，人们才认为盘古是天地的开辟者，是新人类的缘起者，于是将它作为宇宙（天地）起源的肇始和人类经历灾变后重新繁衍的开端。
反而言之，如果盘古神话早于洪水神话，那说明了什么？说明流行雨灾难早于大洪水。这样以来从正向和反向、正面和侧面，都正面了古代文献和传说的正确性，流星火灾和接踵而至的滔天洪水是先后连续的同一场大灾难的两个分期性灾变。
我们都希望知道自己的起源，火星或天空微颗粒说、海洋说、外星人说、石头说、虫子说……好多起源学说。盘古开天，不是用斧头，而是用灾难，是火灾、水灾……所以才有《圣经》的大洪水的传说，所以才有《淮南子-览冥训》的记载。
盘古开天以后，《圣经》说“神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。” 而《淮南子-天文训》说“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”《文子•九守第三》老子〔文子〕曰：“天地未形，窈窈冥冥，浑而为一，寂然清澄，重浊为地，精微为天，离而为四时，分而为阴阳，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。”
天地分离的传说，或许不是那么简单。古人眼里的天是星空，是以地外发光星体为参照物的。所以，盘古灾难，说明了地球运转方式发生巨大的改变。“天倾东南，地陷西北”、 斗转星移。再说，许多传说中，说，最早，没有月亮，或没有太阳，总之是说，太阳和月亮，最早只有一个。
那么，说明如果地外发光星体和人类所居住的大地，像传说所说的，分离了。那么说明，或许正是，当时最早只有一个存在的太阳或月亮，和地球之间的距离、运转、关系，发生了转变，于是人们，把对宇宙地外光源突变的感受，形容为“天地分离”。美国科学家探测到，月球今天仍然在以一定的速度远离地球。难道是科学和神话的巧合？还是科学的事实？
神话不是乱编的……你如果在古代乱编神话，会被立刻处死的。神话，是口述历史，是失传的史实。
所谓“盘古开天劈地”，一则可以说是盘古撞击地球以后，地月分离，产生了黄赤夹角和随之产生的四季变化和昼夜交替。我们知道月球曾经远离地球，而且至今还在远离地球。我们还知道，距离的辨别必须依靠视觉参照物。而古代人类对天的认识无非是依靠对日月盈辰和昼夜交替的认识。也就是说，如果没有日月盈辰和昼夜交替现象，那么人们就分不出天地，也就没有天的概念。之所以说“盘古开天劈地”，印证了世界各地中关于最初月亮的起源和昼夜出现的传说。也就是说，自从盘古创入地球以后，开始有了昼夜和日月的明显现象，人们才开始意识到：白天和黑夜的明显区别，月亮和太阳的交替轮回，夜晚会出现漫天星星。
流星灾变和洪水灾变，我以前认为是一前一后，但是现在有些怀疑其间的时间跨度。如果玛雅神话中流星灾变和洪水灾变的时间是准确的，那么其间的时间跨度正如其说，是“一个太阳周期”。这种玛雅神话中灾变的时间记录于“阿兹台克的蒙泰祖马太阳石”。
至此，我们可以认为：盘古不是人，也不是神，是灾难，至少是陨石，是流星。
亚当和盘古是混了的创世神话，盘古属于Creationmyth创世神话，以及流星灾变说。而亚当属于创人神话，以及洪水灾变说。
把盘古视为撞击地球的陨星，是一种关于“宇宙蛋”的保守的解释；还有一种真正意义上的宏大解释，是现代宇宙天体学中的“宇宙（或曰星云）大爆炸说”。此说认为：“宇宙蛋”是宇宙的最初源头是一个奇点，它凝聚了所有的时空质能，孕育着未来物质世界的一切，包括天体和生命。大约150亿年以前，宇宙蛋在一场无与伦比的大爆炸中猝然爆发。大爆炸震撼出时空，物质世界破壳面出，宇宙史的纪元从此开始。这种假说认为宇宙最初就是一个大蛋形，与祖先的神话传说，可谓不谋而合。
国外把天地未分的宇宙肇始状态——混沌，叫作Chaos。这个西方发音，竟然和《老子》“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，强字之曰道”中的“道”（Tao,Dao）一致，世界上没有那么多巧合，这一现象只能说明：中西文化同原，音形互证。
盘古和宇宙蛋的关系除了记叙性的解释以外，还有语源学上的证据。其实，世界上有一些传统语言，把蛋（卵）叫“盘古”。比如，巴斯克语的鸡蛋一词就叫做Pango。显然，蛋、天等语言概念和盘古都有语源上的一致，真是“不知庐山真面目，只缘身在此山中。”
国外学者的研究，对盘古有不同的认识，其中一说盘古是宇宙蛋Cosmic-egg那么说明是造物神,而不是人祖先。在拙著《地月神话》中，在下曾怀疑盘古也可能不是生命体，而是星体，甚或为流星。
那么，盘古会不会是刚制造出的月球呢?
或者是“地月分离说”的地球， 或者盘古就是“混沌”也就是heaven（天），即宇宙。 我们先从文字或音训入手，或许有结果，因为史料甚少。宇宙蛋，从语源学上讲，应该是“混蛋”“混沌”“囫囵”……也就是heaven（天）。宇宙蛋Cosmic-egg，国外还有个词汇解释——陨石。
《准南子-览冥训》谓：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息”。在拙著《地月神话》中，在下曾根据世界各地文献和传说，将“火滥炎而不灭”的流星火灾和“水浩洋而不息”的滔天洪水联系起来研究，认为两个灾害，具有一前一后的起承关联，其源起推断为陨星撞击地球，而陨星的古称，即盘古，之后首先发生的是陨星碎片带来的流星火灾；其次就是由于继发性地地球地轴偏转和气温升高，以及两极冰雪融化引起的全球性的滔天洪水。正因为盘古是这些灾难和地球巨变的“罪魁祸首”，人们才认为盘古是天地的开辟者，是新人类的缘起者，于是将它作为宇宙（天地）起源的肇始和人类经历灾变后重新繁衍的开端。
反而言之，如果盘古神话早于洪水神话，那说明了什么？说明流行雨灾难早于大洪水。这样以来从正向和反向、正面和侧面，都正面了古代文献和传说的正确性，流星火灾和接踵而至的滔天洪水是先后连续的同一场大灾难的两个分期性灾变。
我们都希望知道自己的起源，火星或天空微颗粒说、海洋说、外星人说、石头说、虫子说……好多起源学说。盘古开天，不是用斧头，而是用灾难，是火灾、水灾……所以才有《圣经》的大洪水的传说，所以才有《淮南子-览冥训》的记载。
盘古开天以后，《圣经》说“神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。” 而《淮南子-天文训》说“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”《文子•九守第三》老子〔文子〕曰：“天地未形，窈窈冥冥，浑而为一，寂然清澄，重浊为地，精微为天，离而为四时，分而为阴阳，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。”
天地分离的传说，或许不是那么简单。古人眼里的天是星空，是以地外发光星体为参照物的。所以，盘古灾难，说明了地球运转方式发生巨大的改变。“天倾东南，地陷西北”、 斗转星移。再说，许多传说中，说，最早，没有月亮，或没有太阳，总之是说，太阳和月亮，最早只有一个。
那么，说明如果地外发光星体和人类所居住的大地，像传说所说的，分离了。那么说明，或许正是，当时最早只有一个存在的太阳或月亮，和地球之间的距离、运转、关系，发生了转变，于是人们，把对宇宙地外光源突变的感受，形容为“天地分离”。美国科学家探测到，月球今天仍然在以一定的速度远离地球。难道是科学和神话的巧合？还是科学的事实？
神话不是乱编的……你如果在古代乱编神话，会被立刻处死的。神话，是口述历史，是失传的史实。
所谓“盘古开天劈地”，一则可以说是盘古撞击地球以后，地月分离，产生了黄赤夹角和随之产生的四季变化和昼夜交替。我们知道月球曾经远离地球，而且至今还在远离地球。我们还知道，距离的辨别必须依靠视觉参照物。而古代人类对天的认识无非是依靠对日月盈辰和昼夜交替的认识。也就是说，如果没有日月盈辰和昼夜交替现象，那么人们就分不出天地，也就没有天的概念。之所以说“盘古开天劈地”，印证了世界各地中关于最初月亮的起源和昼夜出现的传说。也就是说，自从盘古创入地球以后，开始有了昼夜和日月的明显现象，人们才开始意识到：白天和黑夜的明显区别，月亮和太阳的交替轮回，夜晚会出现漫天星星。
流星灾变和洪水灾变，我以前认为是一前一后，但是现在有些怀疑其间的时间跨度。如果玛雅神话中流星灾变和洪水灾变的时间是准确的，那么其间的时间跨度正如其说，是“一个太阳周期”。这种玛雅神话中灾变的时间记录于“阿兹台克的蒙泰祖马太阳石”。
至此，我们可以认为：盘古不是人，也不是神，是灾难，至少是陨石，是流星。
亚当和盘古是混了的创世神话，盘古属于Creationmyth创世神话，以及流星灾变说。而亚当属于创人神话，以及洪水灾变说。
把盘古视为撞击地球的陨星，是一种关于“宇宙蛋”的保守的解释；还有一种真正意义上的宏大解释，是现代宇宙天体学中的“宇宙（或曰星云）大爆炸说”。此说认为：“宇宙蛋”是宇宙的最初源头是一个奇点，它凝聚了所有的时空质能，孕育着未来物质世界的一切，包括天体和生命。大约150亿年以前，宇宙蛋在一场无与伦比的大爆炸中猝然爆发。大爆炸震撼出时空，物质世界破壳面出，宇宙史的纪元从此开始。这种假说认为宇宙最初就是一个大蛋形，与祖先的神话传说，可谓不谋而合。
国外把天地未分的宇宙肇始状态——混沌，叫作Chaos。这个西方发音，竟然和《老子》“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，强字之曰道”中的“道”（Tao,Dao）一致，世界上没有那么多巧合，这一现象只能说明：中西文化同原，音形互证。
盘古和宇宙蛋的关系除了记叙性的解释以外，还有语源学上的证据。其实，世界上有一些传统语言，把蛋（卵）叫“盘古”。比如，巴斯克语的鸡蛋一词就叫做Pango。显然，蛋、天等语言概念和盘古都有语源上的一致，真是“不知庐山真面目，只缘身在此山中。”
［图一］宇宙蛋，美国加利福尼亚。在陕西长安县的鸭子口的后山上也有很多的类似国外这种“宇宙蛋”的陨石。
［图二］解释万物起源的宇宙蛋的西方民间绘画
［图三］阿兹台克的蒙泰祖马太阳石
总之，盘古的神话是具有全球意义的讨论盘古神话的出处和所属民族、国家的意义不大，我们所要关注的是神话的实质，包涵的深刻口述历史资料。这些神话的口述历史资料，对考古学、古地磁、地质学的理性研究都有启发作用。仅从人文研究的角度讲，盘古的神话的起源，反映了人类的起源、或天地宇宙的起源；对盘古起源的考证，涉猎语言文字学、民族人类学、史前灾变学、神话传说学、文化起源学等诸多领域，对语源学的研究，全球神话的揣摩，以及文化同源的假说，都有举足轻重的深远作用。
[配音]埃及王子主题曲when you believe mariah carey whitney houston
