先秦之“中国”,不是中国(中华),而是指王府直辖之地,相当于首都之含义。
故先秦之中华幅员天下(全球),而并非目前之版图所及。不要低估了古人的思维与交通能力。
中国在古汉语和古文字学中是首都的意思,国的祖文和甲骨文为或,国的胞文为域,中国也就是中域。《淮南子》:“中央黄帝”,中央者,古帝以中土(中域)为首都。即使疆土大大缩小的秦后,也以地处中央的洛阳和西安为首都。当时,The capital in the centre of a country。华夏在古代没有疆域,是指天下,上古的先秦诸子没有关于华夏国界疆域的限制,而是曰“天下 ”。
黄帝至夏代疆域当为最大,当时中国(首都)在非洲,称国号“华夏”,古音即“埃及”,政权所辖全球九州万国。《史记•五帝本纪》说黄帝时“置左右大监,监于万国”。《史记-夏本纪论》说:“禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。” 《左传•哀公七年》载:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
《尚书》注云:“冕服采章曰华,大国曰夏”;“华夏,谓中国也”。其实秦后的人们早已经遗忘了祖先为什么叫华夏的含义了(参考拙文《“华夏”名源》)。华夏是种族概念,即人类学概念,而中国的概念和民族无关,中国的概念是文化的、地理的。谁牛谁就是中国。蚩尤如果比黄帝牛,蚩尤就是中国;共工如果比黄帝牛,共工就是中国。哪个民族占据中原,他就是中国 ;殷地安没本事占据中原,他就不是中国 ,是奥夷,后称东夷。蚩尤没本事占据中原,他就不是中国 ,是西王母,后称雅利安(europe) ;共工没本事占据中原,他就不是中国 ,后称印度;朝鲜日本没本事占据中原,他就不是中国 ,古称北狄。
夏桀以后,许多地域纷纷独立叛乱,犹太人出埃及,商族强大,美洲因太平洋的变化而远离,欧洲(有苗)也逐渐不听执掌。
后来虽然商汤征服了一些独立的地域,但所收复者不过千余国。商族早期,也就是盘庚以前不断游牧迁徙,后来盘庚在西亚和美洲之间定居下来,统治着今天的中国等地。而原来的夏贵族,一部分留守非洲埃及,一部分逃离并溃散于传说的北方,即非洲埃及的北方,经过今西亚转入北欧甚至西伯利亚,估计形成匈奴、突厥、鲜卑(西伯利亚古音)的前身。
世界的政权和领土是很不稳定的,正如《三国演义》所言“天下之事,合久必分,分久必合”,补充之“分之者易,合之者难”。
因此,我们在研究古代历史和民族的时候,一定不能刻舟求剑,要“全球通史”地进行全面考虑和假设。