先秦之“中国”，不是中国（中华），而是指王府直辖之地，相当于首都之含义。
    故先秦之中华幅员天下（全球），而并非目前之版图所及。不要低估了古人的思维与交通能力。
    中国在古汉语和古文字学中是首都的意思，国的祖文和甲骨文为或，国的胞文为域，中国也就是中域。《淮南子》：“中央黄帝”，中央者，古帝以中土（中域）为首都。即使疆土大大缩小的秦后，也以地处中央的洛阳和西安为首都。当时，The capital in the centre of a country。华夏在古代没有疆域，是指天下，上古的先秦诸子没有关于华夏国界疆域的限制，而是曰“天下 ”。
    黄帝至夏代疆域当为最大，当时中国（首都）在非洲，称国号“华夏”，古音即“埃及”，政权所辖全球九州万国。《史记•五帝本纪》说黄帝时“置左右大监，监于万国”。《史记-夏本纪论》说：“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。” 《左传•哀公七年》载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
    《尚书》注云：“冕服采章曰华，大国曰夏”；“华夏，谓中国也”。其实秦后的人们早已经遗忘了祖先为什么叫华夏的含义了（参考拙文《“华夏”名源》）。华夏是种族概念，即人类学概念，而中国的概念和民族无关，中国的概念是文化的、地理的。谁牛谁就是中国。蚩尤如果比黄帝牛，蚩尤就是中国；共工如果比黄帝牛，共工就是中国。哪个民族占据中原，他就是中国 ；殷地安没本事占据中原，他就不是中国 ，是奥夷，后称东夷。蚩尤没本事占据中原，他就不是中国 ，是西王母，后称雅利安(europe) ；共工没本事占据中原，他就不是中国 ，后称印度；朝鲜日本没本事占据中原，他就不是中国 ，古称北狄。

    夏桀以后，许多地域纷纷独立叛乱，犹太人出埃及，商族强大，美洲因太平洋的变化而远离，欧洲（有苗）也逐渐不听执掌。
    后来虽然商汤征服了一些独立的地域，但所收复者不过千余国。商族早期，也就是盘庚以前不断游牧迁徙，后来盘庚在西亚和美洲之间定居下来，统治着今天的中国等地。而原来的夏贵族，一部分留守非洲埃及，一部分逃离并溃散于传说的北方，即非洲埃及的北方，经过今西亚转入北欧甚至西伯利亚，估计形成匈奴、突厥、鲜卑（西伯利亚古音）的前身。
    世界的政权和领土是很不稳定的，正如《三国演义》所言“天下之事，合久必分，分久必合”，补充之“分之者易，合之者难”。
    因此，我们在研究古代历史和民族的时候，一定不能刻舟求剑，要“全球通史”地进行全面考虑和假设。