中华文明的起源与中华民族的真正含义 -探秘频道-北纬网

切东西都有了，到专制王朝很多坏东西，外国人见到是专制王朝歪曲丑化的东西，以为孔子是统治阶级的工具，这有一个标准，我们讲儒学是讲学问，董钟书数以后汉武帝独尊如术，外如内伐。

　　[网友提问]：我想问一下您对孔子劳动和劳动人民的开发有什么评价？

　　[史先生]：现在留下来的孔子东西至少经过专制王朝整理、过滤了，到现在秦火以后都是收集的，不一定对着儒家，实际上对着整个的中华文化，因为秦推行的就是儒的文化，就是对中华文化，因此看到儒家的书，指责孔子这样指责那样，究竟是全面的孔子还是一部分，当时孔子主张社会要秩序，劳心者治人，劳力者治于人，现在比孔子讲的好不了多少。现在也就是说治人的人未必是劳心者，实际上是特权者，治于人的未必是劳力者，有的知识比治人的知识还要高的多。孔子讲的君子小人，我认为儒家所说的，就说一个人宽大为怀是君子，斤斤计较是小人，甚至于说我对于人类，人有善恶，一个人生的价值应该是什么？我在这世界上来是光光的来走也是光光走，我在这世界走一场应该对人类社会做出多少贡献，我拿出来越多我这人越有价值，现在一种看法我抢来越多越有价值，因此有很多就是强盗逻辑。比如那天讲的那位先生，说他发财有本事，你挨饿是没本事，是不是真正劳动致富，劳动致不了富，最高工资一年拿几十万，你合一辈子你那么大数字哪来的，对孔子的君子小人批孔说了半天，要不要管理的人肯定要，全部自治不要人管理，那管理人脑力劳动者也是劳动者，应该公平公正公开，公开选拔公开考试，谁有能力做，贤者在位能者在职。不是有钱有势的在位，有钱有势的在位。科举制度就是这样，考的内容是什么？有人认为那时候考哪些科目，最重要就是一篇论文，叫你对当时的政治提出意见来，有些不敢说，我这小老百姓，我还没有考取，这也不对那也不对，如果现在都不敢说，到你负了重责大任还有所作为吗？到现在考生没有看到现在有哪些不对，提出办法来，皇帝用人才不是吃干饭的。

　　[主持人]：扭曲的当成中华文明。

　　[史先生]：实际上专制王朝这两千年，在上万年的中华文明当中很短的一段，这一段就是人文科学拿儒家代表，文化大革命中最乱的时候，有些人什么秩序没有了，他凭点良心还是儒家留下来的。

　　[主持人]：中华文化建立高度自觉性，依靠宗教以他觉，我看古代讲道很厉害的，天道也好，道家儒家有一些差别，如果从道的角度来看今天全社会大款得有2/3得准备完蛋，因为不合乎中华文明说的道他才支撑多少年，最长的也就支撑了十来年，验证这个道十来年也不短了。应该很危险的，古代讲天道恢恢，这过去也体现的，宋朝的时候，好像叫青城之难，蒙军住在开封同样的驻军地，然后把京的皇族搞出来放到北方。所谓社会上得势的扬扬得意的开着宝马奔驰的成功人士，这么来说如果现在还觉得我就是拳头硬就是脑子能骗了你能获得现在的地位财产和这些，那这些东西我们可以按照中华文明很确定说这不合乎道。他验证这个道可能10来年，我们验证这个道5千年。

　　[史先生]：刚才讲的孔子对于君子小人这一类，这实际上孔子当时如果是这样看的话，他要愿意跟某些统治者去当工具，他早就受欢迎了，之所以追求富贵我帮你出注意，董钟书帮汉武帝出了那么大力他没得好处，后来汉武帝想借刀杀人，中央不中用，董钟书以后谨慎得很才善终。

　　[主持人]：孔子走到各国也没有修改自己学说，这很重要的，墨子也有这事情，哪个王要给墨子一块封地，墨子说无缘无故给我一块地干什么？法家是投靠来投靠去的，所以很多拐到霸道里面去了，皇帝就是老子说了算，不行也得行。而秦始皇在后来2千年没有得到过肯定。一直是反面例子。