千古探源：大熊猫古名新论（下）
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http://www.beiww.com/kt 2007-03-17 10:45:00 来源:雅安日报 |
（字虎臣、1624—1673年）撰《峨眉山志》的史料，以胡著为底本，因种种原因，蒋稿未能付梓，藏于可闻禅师处。到了康熙二十六年（1687年），时任中议大夫，分巡建昌道按察司副史曹熙衡，以官方之力，在蒋虎臣增修稿的基础上，“重加修饰，分条析项，淆讹者正之，紊乱者清之”（《峨眉山志自序·清·曹熙衡》）。也就是说，从菊潭第一次考察峨眉山（1619年），到曹先生出书历经近七十年，三人易手，但是皮裘易名貔貅之新论始终不变。
我在书海上下求索，最后得以在《译峨籁》中寻到钥匙。胡先生自序说：“题曰《译峨籁》，盖一家言也。”这是他深刻认识峨眉山后所发出的声音。
其实，今人的驺虞说、貘说、貔貅说，是自乱阵脚五十年。早在二千多年前的司马迁就把事情说清楚了，他在《司马相如传》的“子虚赋”、“上林赋”、“封禅书”中，分别出现了驺虞、貘、貔貅三种野兽，以太史公和司马赋仙的眼力与文采，不会分不清这是三种动物还是一种动物吧？可是今人附会蔓延，让人如坠云烟，问题出在读书不细和人云亦云之弊，是为诫！
周建人先生说貔貅大概便是指大熊猫，“不妨记一笔”的游戏之言，惹出半个世纪的熊猫古名误区，查国外网站的熊猫古名说，更是谬误百出。周先生写《关于熊猫》一文不足1500字，目的是借认识熊猫来宣传研究自然界时要有实事求是的思想和作风，写得很精彩。借他这篇文章的结尾，作为此文的谢幕辞：
“实在研究自然现象，大有助于减少随意武断，和培养实事求是地处理事情的思想和作风。古人看到果蠃（一种细腰蜂）把小青虫捕去，封在泥旁里，遂说是孵育成为己子的。后来郝懿行（公元1757－1825年）在《尔雅义疏》里，引证实地观察者的话，指出果蠃把小青虫捕去是供幼虫食用的，并非孵育成为己子。郝说，孵育成己子的话是由于‘古人察物未精，妄为测量’而来。要不妄为测量，唯一的办法就是精于察物；在这里，偷懒取巧，望文生义，强不知以为知，是不会有丝毫帮助的”。
“研究自然科学，主要可以获得正确的知识，但毫无疑义，也可锻炼思想。”
（此文出自《大熊猫文化笔记》书稿）
（作者：四川省旅游协会常务会长、客座教授、原雅安市副市长）图片除署名外均由王永摄
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