千古探源：大熊猫古名新论（下） -探秘频道-北纬网

的“貔貅”名戴到了皮裘的头上，所以叫“纪游者易以貔貅”。“易以”，张冠李戴，“貔”帽“皮”戴，这就给皮裘定新名了。但编志者也觉得有矛盾，特注明一句“此兽却不猛”，以与传统猛兽貔貅作区别。这就同在北京的王士祯写“非猛兽也”、“与此差异”形成呼应，异曲同工。

　　《辞源》1987年10月版“貔貅”条目，在引证了猛兽名、旌旗名之后，引用了《陇蜀馀闻》中“予按”前的部分，作出“或谓即熊猫”的判断。这或许就是周作人先生所讲编《辞源》的傅运森先生对我说过，“古时候所谓貔貅大概便是指这动物”。笔者认为，这个“古时候”如果指康熙以前，那么貔貅不可能是熊猫，而是另一种猛兽。如果是指康熙以前的“古时候”，非猛兽的貔貅是熊猫，我赞同此说。

　　今研究者还广为引用王士祯另一本著作《香祖笔记》中的一段话来印证“貔貅说”。“峨眉瓦屋山出貔貅，常诵佛号。予《陇蜀馀闻》载之。雅州傅良选进士云，其乡蔡山多貔貅，其状如黄牛犊，性食虎豹而驯于人，常至僧舍索食。”所提傅良选是今雅安人，明万历四十七年（1619年）进士，工书法，官至广湖武昌道按察使（正三品），被当时评为清官第一。

　　雅安是大熊猫的故乡。《香祖笔记》是王士祯被罢官在七十岁以后的著作，这里论及貔貅时，他把壮年时写《陇蜀馀闻》中介绍瓦屋山的一种兽，“角端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹，山僧恒养之”捆到一块算成雅安蔡山貔貅，这就变成大熊猫是吃虎豹的了！蔡山和瓦屋山（今眉山市洪雅县）相距百余里。因此，在“后貔貅说”中，不采《香祖笔记》之论。

　　揭开谜底

　　大熊猫古名之谜，是名副其实的千古之谜。

　　谜底就在清康熙版《峨眉山志》。在涉猎、研究了四川省图书馆、四川省志编委、四川师范大学图书馆、北京图书馆、乐山市图书馆、峨眉山文物管理局、《雅州府志》的相关资料后，从历史中走出一个人物——胡世安。他万万没有想到，三百年前，他的一段七十六字（无句逗）的记述，解开了数以亿计的熊猫喜爱者的心头之谜。

　　胡世安，生于明代万历二十一年（1593年），卒于康熙二年（1663年），四川井研县人，号菊潭。明崇祯元年（1628年）进士，官至少詹事。清顺治初，授原官职，曾任礼部尚书。顺治十五年(1658年），授武英殿大学士、兼兵部尚书。康熙初，授秘书院大学士、兼太子太傅。

　　他的家乡离峨眉山百余里。此人神思敏捷、文采斐扬，又好登奇山寻异物。他曾在明朝万历四十七年（1619年）、天启四年（1624年）、崇祯十二年（1639），前后长达二十年的时段内，三次登峨眉山，寻奇揽胜，探微访著，然后写下《译峨籁》一书，记述峨眉山的历史文化、风土人情、神秘异趣。

　　清初大学士陈之遴（1605—1667年），是崇祯十年科举第二名（榜眼），在为《译峨籁》作的序中评价说：“今千有余年，菊潭先生以蜀产起而志之，其文迩而指远……至于隐逸之已事，神仙佛道之陈迹，下而虫兽草木之殊怪，而莫能名者，无不书。顾陈子读而感之。”此外，还有太傅大学士金之俊、大学士陈名夏、礼部尚书王铎、翰林学士陈具庆、胡统虞先后为《译峨籁》作序，把胡世安的文采同唐之韩愈、宋之欧阳修相提并论，足见《译峨籁》在当时的影响和魅力。

　　由于蜀道之难，数千年来，登峨眉，述峨眉的相对较少，外界视为神秘之地。后人评价说，过去曾有的志书早已佚亡，现在“峨眉山有志，始于《译峨籁》。”

　　序中有一句话十分重要，“下而虫兽草木之殊怪，而莫能名者，无不书，”让陈之遴读后感慨不已。那些极其特殊怪异的“殊怪”，连名字都没有，可是胡先生“无不书”，那就得取名