千古探源：大熊猫古名新论（下）
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http://www.beiww.com/kt 2007-03-17 10:45:00 来源:雅安日报 |
本皇室，读《史记》知貔貅、读司马相如的汉赋知驺虞、貘和貔貅……武则天不会把驺虞、貘、貔貅误认为白熊送人，日本皇室更不会把唐王朝赠送的国礼“驺虞”或“貘”或“貔貅”翻译成“白熊”载入史册。合理的解释是，熊猫历来珍稀，古时无记载也无名称，武则天把这罕见奇兽赠日本，就依其形态特征，叫它白熊，日本就以“白熊”之名记入史册。
大熊猫的古名称
那么，怎样认识和理解大熊猫的古名称呢？
“三说”来自古文献，但确凿的古文献证明，驺虞、貘、不是大熊猫的古名，传说中的这两种动物也不是大熊猫。
经过长期、认真的校勘考核，请教专家学者，我把貔貅分为“前、后貔貅说”，其时间断代为清康熙。此说能否成立，抛砖引玉，求教于方家。
康熙时代以前的貔貅，是典籍公认的猛兽，那么猛兽貔貅为“前貔貅说”，这时指的貔貅不是大熊猫的古名。
“后貔貅说”，是非猛兽貔貅，特指大熊猫，有《陇蜀馀闻》和《峨眉山志》为证。
《陇蜀馀闻》作者王士祯，号阮亭，山东新城（今山东垣台）人，家世为济南望族。王士祯於清顺治十二年（1655年）中进士。康熙三年（1644年）任京官，历任翰林院侍读，至刑部尚书等官职。后因审案失误被罢官，归山东故里，1711年卒，年七十八岁。他是康熙时有名的诗人，与另一著名诗人朱彝尊齐名，有“南朱北王”之称。王氏好游历好写作，著述丰颖。除诗集外，还有《居易录》、《池北偶谈》、《香祖笔记》等。《陇蜀馀闻》中关于貔貅的记述全文是：
“貔貅产峨眉，自木皮殿以上，林木间有之。形类犬，黄质白章，厐赘迟钝，见人不惊，群犬常侮之。其声似念陀佛，非猛兽也。予按《毛诗》陆疏云，貔似虎或曰似熊，一名执夷，一名白狐，辽东人谓之白罴，与此差异。”
今人引典时，也常以此为据，但是只引了一半，从“予按”以后未予采用，因而遗失了重要信息，作出误判。
王氏这段记载，十分明确地作出了两个判断：一是峨眉山产的貔貅，“非猛兽也”；二是隋唐时陆德明注《毛诗》时讲的：“似虎或曰似熊......辽东人谓之白罴”的貔貅是猛兽，同峨眉山的貔貅不是一回事，“与此差异”！这里指的貔貅，有地点，有形态特征，有性格生理描述，无神异传说色彩，给人以可信感。这也是关于貔貅非猛兽的首次记载，出自名家之手。同样，康熙年版的《峨眉山志》在记载所产兽类时，有一段叙述：
“貔貅，自木皮殿以上，林间有之。形类犬，黄质白章，厐赘迟钝，见人不惊，群犬常侮之。声訇訇，似念陀佛陀佛。能援树，食杉松颠并实。夜卧高篱上。古老传：名皮裘，纪游者易以貔貅。此兽却不猛。两存以备考。”
此《志》和王氏所《闻》，互为印证，珠联璧和，堪称绝对。
同大熊猫相比，《志》中除食物有差异外，其它基本一致。不排除古人见熊猫爬在杉松树上休息，就误以为它在吃树尖或果实，因而误记，而它在竹丛中寻食时，掩蔽之中反而观察不到。
《志》中也说得清楚，“此兽却不猛”，非猛兽也，所以“群犬常侮之”。
这是一种什么动物？“古老传：名皮裘”，即生存很久远了，本地俚语称为“皮裘”，外人少知，文献也无“皮裘”记载。
大熊猫的新名字
怎么冒出的一个新名字呢？是“纪游者易以貔貅”！这句话，画龙点睛，解开了半个世纪的“貔貅说”之谜。“貔貅”是怎么变成大熊猫的名字的呢？是“纪游者”，即来峨眉山烧香拜佛或舞文弄墨的人，看到皮裘，竟听到它在念陀佛经，不知为何物，就把神化勇猛 |
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