人前背后论是非-读书频道-北纬网

　相传上帝造人的时候，给嘴的功能是进食，可问题来了：人除了干活吃饭睡觉之外，没办法交流，世界静显得悄悄的难受。于是，赋予了嘴巴另外一种功能－－说话，从此世界热闹了，多少是是非非从此两扇嘴皮中流传开来。难怪说，嘴巴也是最有杀伤的武器，女人打口红的镜头，同等于大刀在磨刀石上磨刀霍霍……
　　其实，只要是人就有嘴巴，有嘴巴就有是非，不管男女，只是是非是不能改变的，能改变的只有自己，所谓身正不怕影子斜，具体如何，不妨去本文中寻找启示。

　　“静坐常思己过，闲谈莫论人非”选自清代的《格言联壁》，是古往今来文人墨客的自律佳句。然而，“谁人背后无人说，哪个人前不说人”。我自己也没能做到莫论人非，而且满腹疑惑。
　　——传言是人类永远也割不掉的毒瘤
　　类似莫谈人非的古训，还可随手拈来：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“心术不可得罪于天地，言行要留好样于子孙”、“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”、“平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非”、“再三须慎意，第一莫欺心”、“若要人不知，除非己莫为”等等。警句越多，越能说明传言的广泛性和顽固性。古往今来，有的人热衷道听途说，不计后果；有的人喜欢煽风点火，兴风作浪；有的人肆意篡改，传播绯闻；有的人心胸狭窄，草木皆兵。原本平静的单位，幸福的家庭，和睦的邻里，让传言搞得处处乌烟瘴气，人人相互堤防。
　　普遍的传言者，并无恶意，只是好奇心强，管不住嘴，事后还不以为然。在这样人的嘴里，祥林嫂到了阴间，要被俩个男人争抢而劈成两半儿，所以这个可怜的女人倒在冰雪中；阮玲玉更是难以忍受可畏的人言，上吊自尽。那些诬陷她的人，全是她生前的亲朋好友，而且个个都表现出悲愤交加的样子。说者无意，听者有心。这看似平常的话，道出了许多传言的盲从性。应该承认，中国人“当面一套，背后一套”已经习惯了。上自达官贵人，下至平民百姓，概莫能外。可悲的是，我们每个人既是以讹传讹的制造者，又深受传言的迫害而深恶痛绝。古人云：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。《地藏经》讲：身造罪业，堕的是小地狱；口造罪业，堕的是十八地狱。西汉周勃战功卓著，但奸臣爱盎在汉文帝面前进谗，使周勃险些丧命；北宋冠准深受宋真宗的器重，王钦若搬弄是非，终使“冠老西儿”在宋真宗面前失宠被罢了官；还有剖心的比干、投江的屈原、被斩的晁错、遭贬的苏试等等，无一不是毁在进谗者的手里。谗言小可害人，大乃误国。任凭你何等的睿智，不管你多高的才气，都能搬倒你没商量，唾沫星子淹死你。子季在鲁国一句谗言，孔老二就不得不背井离乡；子冉在宋国一句坏话，墨子就得蹲大牢。
　　传讹者如果没有功利心理，那么他只对一件事情感兴趣——他人的隐私。“假饶染就真红色，也被别人说是非”。窥探他人的隐私，不但害人，更加害己。说善良人的坏话，人家不和你一般见识；若遇心窄之人，你的嘴巴就要酿成大祸。某市选拔副市长，众人都认为非年富力强的张局莫属。可是市政府文件下来，才知不是张局，而是另一位政绩不如他的人。众人议论纷纷，张局也是百思不得其解。后来市委组织部的老同学透露出了缘由：原来早在几年前，张局酒后失言，说市长与某个女人关系“不一般”。这话传到当事人耳朵里，你想张局还好得了吗？
　　当今社会，彰显个性，个人的隐私尚且受法律保护，我们就更没有权利和理由去干涉别人的隐私权。有些人总是对什么小道消息特别上心，为了掩盖自己打探他人隐私的丑恶内心，装扮成“道德法官”的身份，肆无忌惮地对他人品头论足，横加指责。这种人，人前背后搬弄是非，人们迟早会识破你的叵测居心。于是，你成为孤家寡人的时候也就为期不远了。
　　——传言盛行的根源
　　最近，英国卫报发表一篇文章《闲扯话，交朋友》，作者认为“传言有利于团结”。美国俄克拉荷马大学的心理学家做了一项实验：让一些受试人听俩个虚构者的谈话录音，然后随意地对“这俩个人”品头论足。结果证明，当大家都对“这俩个人”不满意时，人们就自然地拉近了距离。这说明人们在一起传说别人的坏话时，产生共同语言，心情格外愉悦。我查找了相关的心理学理论，结论是：人生来就有种排他性。荀子说：人性天生是恶的。在幼儿园里，当一个孩子玩得开心时，另一个孩子就哭闹争抢。荀子认为“人之初，性本善”是后天教化的；孟子也承认人天生就有怀疑他人的排他性格。尽管自己浑身都是缺点，但还是希望比别人强；嘴上佩服别人，心里却不舒服；假如某人和你说起别人的坏话，而那个人也正是你反感的人，那你表面虽矜持着，实则心花怒放，感觉遇到了“同一个战壕的战友”。事实上，我们不可能对任何人都无远近之分，只是有的明显、有的隐晦罢了。因此，“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，也就成为每个人无法回避的敏感话题。
　　少数进谗者，有着极其明确的险恶用心，人们称为“小人”。《战国策》有个故事：楚王对一个美女怜香惜玉，喜爱有加。这使原来受宠的爱妃郑袖不由得妒火中烧。但她还装着特别关心人的样子。她对美女说：“大王虽然喜欢你，可就是对你的鼻子不太欣赏，你在大王面前最好捂住鼻子。”这位美女听后信以为真，在楚王面前始终捂着鼻子。楚王颇感不解，问郑袖何故。她说：这位美女是嫌大王不爱洗澡，身上有臭味，所以才捂住鼻子。楚王勃然大怒，下令把那个美女的鼻子割掉了。女人的狠毒往往由妒而生，其手段超乎常人的想象。
　　传言如果与权势相连，就升级为野心勃勃，甚至篡党夺权，危害国家基业。秦二世对奸臣赵高倍加欣赏，俩人合唱一曲“指鹿为马”的闹剧，不但贻笑天下，还丢了江山；南宋皇帝赵构宠信奸臣，秦侩以“莫须有”的罪名了岳飞，大宋江山也难逃此劫；乾隆深信和坤，为了自己的喜好而庇护他。尽管后来嘉庆除掉了和坤，但大清盛世已去。如果权势者妒贤嫉能、胸无大志，他必然是个喜欢听谗言的睁眼瞎。隋末时，裴蕴无德无能，却青云直上，靠的就是“谄媚”进谗，才赢得隋炀帝的宠信。隋炀帝不听进谏，他就经常打那些直言老臣的小报告。隋炀帝看谁不顺眼，他准能找出罪性，从重处罚。在我国历史上，隋朝是最短命的政权，这与裴蕴的谗言横行有着直接的关系。
　　回到现实生活中，象秦桧、裴蕴这样的奸臣难道还少吗？稍微注意，他（她）就隐藏在你的身边。他没什么工作能力，却深得领导信任；领导的大事小情，都是他的头等大事；单位有点什么风吹草动，领导能第一个知道，这全凭他的嘴功；新领导上任，他频于回报工作，全凭领导做主，他装傻充愣，百依百顺；在领导面前，他千方百计地为自己评功摆好，还美其名曰“自己从来不会说什么，只知道党叫干啥就干啥”。最后，他往往就是领导下台后第一个反目成仇的人，由于他最了解领导的“那点事”，所以他攻击的TNT当量简直无法预测。
　　人们惧怕流言蜚语，可是传言繁茂，皆因有其生存的“土壤”。首先，权势者喜欢进谗，传言是官僚们唯一“了解民情”的渠道。某局在中层干部中展开问卷调查：“你对传言持何态度？”结果所有领导都异口同声：“不听不信，坚决抵制！”如果你真相信这样的信誓旦旦，那么你真该补补脑子。是这些人说谎了吗？也不尽然。当权者深知，虽然流言能造谣惑众，但小道消息恰恰是他们了解下情的依托。其次，小人象美女，外表迷人；谗言如鸦片，听了上瘾。开会时，所有人都是表情麻木，萎靡不振。再重要的中央精神，也唤不醒与会者的兴奋神经。然而，当人们听到小道消息，顿时双目圆睁，伸耳似驴，眉飞色舞，唾沫乱飞，百听不厌，添枝加叶，到处乱窜，信口雌黄。有人说：“这每天上班，要是听不到一点传闻，那还有什么意思呀！”传闻是兴奋剂，谗言是添加剂，传言是催化剂。可是人们忘了，忠言才是防腐剂。
　　——如何正确对待传言
　　有人这样推理：假如别人背后议论你的坏话，你都能知道，恐怕你一个朋友都不会有了。现在生存艰难，人在背后发几句牢骚，也在所难免，但要心中有数。
　　忠告一：“做事要循天理，出言乃顺人心。”孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”认为人生来是直道和率真的。不论人性怎样淡漠，不管金钱多么“万能”，管他地位如何高低，哪怕人心何等悖逆，都要守住自己的本分，明辨是非。可是，良药苦于口，实话得罪人。说起来容易，做起来确实有难度。但好人喜欢听实话，坏人也愿意听真言。从这个意义上讲，还是做诚实人好。当然，做诚实人不等于没分寸，还要会讲真话，也就是孔子说的“罔”的境界。
　　忠告二：远离诽谤，不信谗言。要知道，传言者很难站在客观公正的角度来评价别人，必然掺杂一些个人的感情色彩。歌德和贝多芬相互早已倾慕已久，1812年，俩人通过共同的女友裴蒂娜，终于在波希莱浴场相见了。他们控制不住内心的喜悦，手换着手走在大街上。这时，奥国皇家的马车正好经过，歌德急忙挣脱贝多芬，向前深深鞠躬。这使贝多芬很是不爽，他独自一人走开了。事后，贝多芬给裴蒂娜写信提到这件事，而这个女人告诉了歌德，说贝多芬瞧不起他。从此，这俩个文坛伟人就再也没有相见。直到贝多芬离开人世，歌德才在贝多芬的日记里得知，这个世上绝无仅有的音乐家并没有丝毫瞧不起他。他万般悔恨，写下了悼念亡友的诗篇。
　　忠告三：不畏谗言，巧妙周旋。本来，“人”、“言”为“信”，怎奈人言可畏。不妨择优良策，化解是非。战国时，中山国的相国司马熹深得国君信任，但宠妃阴姬非常憎恨司马熹，所以司马的处境岌岌可危。不久，越国使臣来访，司马问使臣：“听说贵国美女如云，是吗？”使臣言否。司马接着说：“我见过无数美女，没有一个能比得上我国的绝代佳人阴姬！”使臣回国告知越王，越王动心了，立刻派使臣去中山国，希望把阴姬献给他。但阴姬是国君最宠爱的妃子，然赵国强大，又得罪不起，奈何？阴姬气急败坏地进谗，劝老公先杀了司马那斯再说。谁知，司马不慌不忙地进谏道：“我有一良策，既可拒绝赵国，又能避免国难。”国君闻悦，问道：“你有什么万全之策吗？”司马回答：“立即册封阴姬为王后，这样赵王就死心了。”国君眼前一亮，如法炮制，果然随心所愿。面对诽谤，既无法回避，也不能辩解。善于谏言，就能化险为夷。同样是忠臣，我欣赏魏征的智慧，不认可海瑞的率真；我敬仰周恩来的运筹帷幄，不主张彭德怀的直来直去。进谏的方法不同，决定了生死结局。
　　忠告四：正确对待，宽以待人。都说“细节决定成败”，要想不成为传言的陪葬品，就要做好以下五点：一是不做任何评价。人前背后，既不要说别人的坏话，也不要随意夸奖他人。说别人的好话，也在无意中暗示了你的亲疏立场；二是不做任何争论。闲着没事，人们就爱口若悬河，争论不休。可是现实中，又有多少问题值得我们不惜时间和尊严，用争辩得以胜负呢？三是不做任何传播。有人信任你，和你说了别人的坏话，你若转身走开，肯定得罪人。唯一的办法是闻过则止，哪听哪了；四是不做任何判断。当一个问题出现时，不管当事人是否在场，你都不要发表判断。因为不论你的话多么善意，几经传播，传到当事人耳朵里时，都早已变味了；五是不做任何感想。人前背后，少抒发感慨。例如：和同事们聚会，遇到你不喜欢吃的菜，就少吃几口，不要口无遮拦地说菜难吃。因为你不知道是谁点的菜，他有什么用意。即便知道，众口难调，用得着你发表演讲吗？
　　归根结底，单位的谗言之所以有市场，关键在于领导的素质低劣。江泽民说：“领导干部要有识才的慧眼、用才的气魄、爱才的情感、聚才的方法。”我想：身为领导，这个单位不是你家开的，也不是你个人说了算。你的能力高低决定不了事业兴衰，而你的人格魅力才是凝聚人心和长治久安的法宝。切忌纵容传言的坏风气，大力提倡实干的好品德。
　　我有个习惯，写字喜欢用铅笔。有人问为什么不用钢笔？我笑着说：自己的钢笔字太难看。再说，铅笔非常“虚心”，敢于接受橡皮的“批评”。我说这种话，不是为了作秀，而是时刻提醒自己为人要谦虚，改掉自以为是的坏毛病。现在的人都擅长玩虚的，很少当面给别人提意见了。所以，分析传言也是听取意见的好方法。而这也需要超凡的勇气和宽阔的胸怀。上个世纪四十年代，台上正上演郭沫若的话剧《屈原》，婵娟痛斥宋玉：“你是没有骨气的文人！”这时有个无名的小演员，在旁边悄悄说：“不如把‘是’字改成‘这’，你这没有骨气的文人！这多够味。”郭老闻听，拍案而起，连连叫绝，称赞这个小演员是他的“一字之师”。