1937年12月13日，在松井石根大将指挥下，侵华日军未经攻城战斗，从光华门、雨花门、中华门窜进南京城区，立即有计划有组织的展开不分青红皂白的大屠杀。67年过去了，金陵耻，今未雪，30万以上同胞屈死的冤魂在九泉之下难以安息，20万幸存者的悲愤之情永远也平静不下来。讨回公道是受害者不可剥夺的政治权利，任何犹豫、徘徊、忍辱都是错误的。时隔已有60余年，与日本朝野坚持护卫国耻的现实相反，我虽正义旗帜在手却未能伸张正义，使得国人正当的要求在日本国土上一次又一次败诉。应该用什么适当的言词来论述这种姑息、屈就的实质呢?

前 言

　　1937年12月13日，在松井石根大将指挥下，侵华日军未经攻城战斗，从光华门、雨花门、中华门窜进南京城区，立即有计划有组织的展开不分青红皂白的大屠杀。在6个星期的时间里，我被俘军民被惨杀者总数达30万人以上，2万余名妇女被强奸轮奸，全市建筑被纵火烧毁三分之一，被抢劫财物不计其数，日本军在南京制造出震惊世界的暴行。

　　67年过去了，金陵耻，今未雪，30万以上同胞屈死的冤魂在九泉之下难以安息，20万幸 存者的悲愤之情永远也平静不下来。讨回公道是受害者不可剥夺的政治权利，任何犹豫、徘徊、忍辱都是错误的。时隔已有60余年，与日本朝野坚持护卫国耻的现实相反，我虽正义旗帜在手却未能伸张正义，使得国人正当的要求在日本国土上一次又一次败诉。应该用什么适当的言词来论述这种姑息、屈就的实质呢?

　　我们先来看看日本朝野对南京大屠杀历史事实的态度。

　　二战胜利后，远东国际军事法庭在认定历史事实的基础上对南京大屠杀作出公正的判决，得到了世界人民的公认和拥护。而日本国内却有一小撮右翼分子和某些政客否认罪恶，妄图翻案。这些右翼势力是从军国主义腐尸上滋生，逐步扩大起的。如今已形成一股强大的势力，左右着日本的政局。其中值得特别注意的是日本首相和许多阁僚都参拜靖国神社，把战争罪犯的亡灵当作“民族英雄”崇拜，顽固地坚持“侵略史观”，否认日本曾经发动过侵略战争和战争中所犯的暴行罪恶。

　　1986年6月，中曾根内阁的文部大臣藤尾正行胡说：“南京事件的真相还不清楚”。1994年5月，羽田内阁的法务大臣永野茂门叫嚣：“南京事件纯属捏造”等等。他们歪曲历史事实，反对向被侵略国家道歉，已达到不能容忍程度。右翼势力中还有一些人著书大发谬论，毒害日本青年一代。其中原战犯松井石根的随从兼秘书田中正明写的《“南京大屠杀”之虚构》(1983年日本文教社出版。1985年世界知识出版社译成中文。以下简称《虚构》)最具有代表性，摈弃历史事实，以虚构写《虚构》，满纸胡言，伪证重叠，影响极坏。

　　作为幸存者，我已研究南京大屠杀史料40余载，始终坚持辩证方法，从宏观方向着手，微观方向着眼，纵横有序，前后兼顾，力求全面、深刻。南京大屠杀60周年祭日之后，我写此专著揭露、批判日本侵华日军暴行，回击日本右翼势力方方面面的谬论，为我国进行爱国主义历史教育和日本人民反对复活军国主义提供教材。

　　拙作摈弃了简单的资料组合堆砌法，而采用叙事撰史，以史立论的方法，揭发、论证、批判交替使用，相辅相成，将论证逐步推向前进。《虚构》的要害之一是编造谎言，并用伪证证实。在前几章用一定笔墨批判《虚构》的伪证和田中的侵略史观，随后则从华中方面军的罪恶、亲身经历、文字档案等方面将论证引向深入。有少量资料会在不同章节里反复出现，那是因为力求叙述完整，防止田中之流断章取义，歪曲事实。我方个别当事人在向日本友人介绍南京大屠杀的情景时，未能将江东门集体大屠杀的事实叙述清楚，致对方写得有某些欠缺。就江东门集体屠杀的人数而言，它不是最大的一次屠杀，其残忍性也是常见的，不值得大书特书。但江东门现在是“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”所在地，地理位置极其重要。正因为如此，田中借题发挥，大肆污蔑，卑鄙无耻地攻击江东门那次集体大屠杀。此次在极其慎重地查证中外史料的基础上再现那段血腥历史的原貌。此外，还有个别地方集体屠杀对象的素源有错位之处，反复论证后也一并予以校正。

　　日本右翼势力和某些政客为什么如此顽固地、一而再再而三地为侵略战争翻案，否认南京大屠杀的历史事实呢?我觉得弄清这个根源有必要。为此，研究课题必须向外延伸，解剖东京审判，由此步步深入，弄清楚日本在什么情况下才按《波茨坦公告》的要求放下武器，“无条件”投降，接受由盟国组织军事法庭进行审判。并从中发现在投降前夕，战犯们反复设计了将来复活军国主义的阴谋，通过裕仁天皇所拟投降诏书暗中打下思想基础，示意将来“与世界并进，发扬帝国固有光荣”。紧接着分析今天日本右翼势力妄图为侵略历史翻案日本的现状，发现日本依然保留着战时的政治体制、官僚机构、财政制度、土地法规。战争罪犯在国内获得合法地位，并作为“民族英雄”被